冀州区天气预报下载_冀州市天气预报小时

1.解释三国时诸葛亮的“巧借东风”的故事

2.“天命玄鸟，降而生商”里面的降到底指什么？

3.江南是指哪里？

每当清明节到来，人们就在门上遍插柳枝。各地原因不同，具体如下：安徽泾县、寿春呼为避瘟疫，湖南长沙称之记年华，浙江台州传说可以除蛰虫（即驱香九娘，也就是俗称的百足虫），河北冀州、浙江杭州、内蒙张北以及宁夏的绝大部分地区则传说可以祓除不详，苏州、永嘉等地，人们清明节头戴柳圈，小孩在柳圈上点缀花朵，而女子则攒成柳球戴在发际，寓意是容颜不老。

扩展资料：

除此之外，清明节还有一个很重要的习俗是扫墓。

祭祖扫墓是清明节的重要节俗内容。清明、七月十五和十月初一是中国的三大鬼节，届时，人们分别举行一些扫墓、度亡灵和送寒衣等祭祖活动，以示慎终追远，不忘先祖之情，同时亦传达祈祖灵佑护的愿想。

清明期间的祭祖活动可以在清明节当天，也可以宽限为前后几天之内。浙江讲究“前三后四”，上海则有“前七后八，阴司放“之说。

各地扫墓的含义是植上绿树，清除杂草，表示墓主人有后，开枝散叶，家族不衰。

按照通常的习俗，祭扫之后，大则猪羊，小则鹅肉，均分颁给族人共食。这种习俗，在浙江缙云叫作散清，浙江嵊县叫作清明酒，河北固安叫作清明会，四川成都叫作清明坟，山东栖霞叫作房食。新嫁娘进门之后，第一次参加的祭祖，还有一个十分动听的名字，那就是上花坟。

清明节期间，离乡在外或因其他缘故不能去祖坟的人，就到十字路口或山头，向着祖坟方向祷告、烧纸，遥祭祖先。

解释三国时诸葛亮的“巧借东风”的故事

据中国气象局环境气象中心专家介绍，前期中国北方整体气温明显偏高，部分地区出现历史同期最高气温。同时，中国北方总体降水较少，特别是内蒙古和内蒙古。蒙古气旋逐渐发展，气旋后地面高压逐渐加强，导致高压和低压之间有非常大的压力梯度，造成地面大风天气，有利于扬沙和输沙。沙尘暴的**预警是怎么来的？什么时候空气质量会改善？

天津市气象局发布了今年第一个沙尘暴**预警信号，提醒天津市白天将出现能见度小于1000米的沙尘暴。14日下午，发布陆地**大风预警信号和海上**大风预警信号，提醒有关单位和人员做好防范准备。天津市气象局首席预报员王赢表示，3月14日晚，受高空槽系影响，全市出现小雨和零星小雨，最大降雨量出现在北部地区冀州区，降雨量为2.1毫米.雨后，由于空气相对湿度较高，处于接近饱和的状态。

同时，15日上午，风场的弱辐合造成全市大雾。大部分地区能见度小于500m，部分站的短期能见度如冀州区小于200m。雾在上午8点左右有减弱的趋势，主要是空气相对湿度明显减弱，但随后出现了沙尘天气。从上午9点开始，以武清区为例，能见度从大雾消失到出现沙尘再次下降。沙尘和沙尘也从9点开始影响天津，从西北到东南逐渐影响整个城市。

检测到市区最低能见度533米。到目前为止，这个城市大约有6级北风和8到9级阵风。据PM10监测，13: 00是截至新闻发布日全天最强的浓度时间点，污染程度相对明显。据预测，能见度和PM10浓度将在15日晚或夜间随着风力逐渐减弱而改善。但由于上游沙源上升的沙子，卫星监测显示空气中仍有大面积的沙子。考虑到夜间风力减弱，灰尘的沉积依然存在，夜间会有浮尘。整体空气质量在16日白天有改善的趋势。下午有最高12℃最低2℃的东南风。

王赢介绍说，多尘天气的原因必须满足几个条件。第一，沙源中一定有灰尘向上运动，不稳定因素会涉及沙源中的灰尘进入空气；其次是运输和沉淀。这一过程受沙尘被吸入沙源区空气后的气旋影响。随着气旋的东移，后方的偏北气流被直接输送到南方。从内蒙古到河北北部再到天津，一路经过的地区都出现了沙尘天气。

根据王赢的说法，对于天津来说，风沙地基本都在内蒙古或者蒙古，两个主要的明显因素就是离风沙地的距离和风力的强弱。在这尘土飞扬的天气里，天津比北京、河北省北部甚至内蒙古都弱。基本上这两个因素都比较弱。沙尘暴每年春天都有，但在天津很少见。这次沙尘暴的发生是由于形成沙尘暴的所有条件的最佳配合程度。

“天命玄鸟，降而生商”里面的降到底指什么？

三国时代，有个诸葛亮借东风的故事，至今仍在我国民间流传。

这故事发生在建安十三年(公元208年)ll月。当时，曹操率兵50万，号称80万，进攻孙权。孙权兵弱，他和曹操的敌人刘备联合，兵力也不过三、五万，只得凭借长江天险，拒守在大江南岸。

这年十月，孙权和刘备的联军，在赤壁(今湖北省蒲沂县)同曹操的先头部队遭遇。曹军多为北方兵士，不习水战，很多人得了疾病；土气很低。两军刚一接触，曹操方面就吃了一个小败仗。曹操被迫退回长江北岸，屯军乌林(今湖北洪湖县境)，同联军隔江对峙。为了减轻船舰被风浪颠簸，曹操命令工匠把战船连接起来，在上面铺上木板。这样，船身稳定多了，人可以在上面往来行走，还可以在上面骑马哩。这就是所谓“连环战船”，曹操认为这是个渡江的好办法。

但是，“连环战船”目标大，行动不便。所以，有人提醒曹操防备吴军乘机火攻。曹操却认为：“凡用火攻，必借东风，方令隆冬之际，但有西北风，安有东南风耶?吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己之兵也，吾何俱哉?若是十月阳春之时，吾早已提备矣。”周瑜也看到了这个问题，只是由于气候条件不利火攻，急得他“口吐鲜血，不省人事”。刘备军师诸葛亮用“天有不测风云”一语，点破了周瑜的病因，并密书十六字：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”可见，对于火攻的条件，曹、周、谙葛三人都有共同的认识。

然而，诸葛亮由于家住赤壁不远的南阳(今湖北襄阳附近)，对赤壁一带天气气候规律的认识，比曹、周两人更深刻、更具体。西北风只是气候现象，在气候背景下可以出现东风，这是天气现象。在军事气象上，除了必须考虑气候规律之外，还须考虑天气规律作为补充。当时，谙葛亮根据对天气气候变化的分析，凭着自己的经验，已准确地预报出出现偏东风的时间。但为唬弄周瑜，他却设坛祭神“借东风”。

十一月的一个夜晚，果然刮起了东南风，而且风力很大 。周渝派出部将黄盖，带领一支火攻船队，直驶曹军水寨，装去投降。船上装满了饱浸油类的芦苇和干柴，外边围着布幔加以伪装，船头上插着旗帜。驶在最前头的是十艘冲锋战船。这十艘船行至江心，黄盖命令各船张起帆来，船队前进得更快，逐渐看得见曹军水寨了。这时候，黄盖命令士兵齐声喊道：“黄盖来降!”曹营中的官兵，听说黄盖来降，都走出来伸着脖子观望。曹兵不辨真伪，毫无准备。黄盖的船队距离曹操水寨只有二里路了。这时黄盖命令“放火!”号令一下，所有的战船一齐放起火来，就象一条火龙，直向曹军水寨冲去。东南风愈刮愈猛，火借风力，风助火威，曹军水寨全部着火。“连环战船”一时又拆不开，火不但没法扑灭，而且越烧越盛，一直烧到江岸上。只见烈焰腾空，火光烛天，江面上和江岸上的曹军营寨，陷入一片火海之中。

孙、刘联军把曹操的大队人马歼灭了，把曹军所有的战船都烧毁了。在那烟火弥漫之中，曹操率领着残兵败将，向华容 (今湖北省监利县西北)小道撤退。不料，途中又遇上狂风暴雨，道路泥泞难行。曹操只好命令所有老弱残兵，找来树枝杂草，铺在烂泥路上，让骑兵通过。可是那些老弱残兵，被人马挤倒，受到践踏，又死掉了不少。后来，他只得留下一部分军队防守江陵和襄阳，自己率领残部退回北方去了。

赤壁之战，东风起了很大作用，唐朝诗人杜牧有两句名诗道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是多亏老天爷把东风借给了周瑜，使他能方便行事，否则孙策的老婆大乔和周瑜的老婆小乔会被曹操掳到铜雀台去了。京剧《群英会》中，曹操有句唱词：“我只说十一月东风少见。”显然后悔自己对气象判断失误，吃了大亏。

然而，诸葛亮借东风的传说，有人经过考证却认为是虚构的。不过从赤壁之战中，长江江面盛吹东南大风，到后来曹军败走华容道又遇上倾盆大雨，这在天气形势上看来，当时很象是一次锋面气旋天气。

锋面气旋在我国，春季最多，秋季较少。它是一个发展深厚的低气压系统，其中心气压低，四周气压高。空气从向中心流动，呈反时针方向旋转。所以，处于气旋前部(即东部)的地方，吹东南风；气旋后部(西部)，吹西北风。气旋内部盛行辐合上升气流，能造成大片降雨区。因此，当连续吹东南风时，往往预示天气将要变坏。天气谚语说：“东南风雨祖宗，西北风一场空”和“东风雨，西风晴”是有一定实际意义的。

另外，也有人这样去分析诸葛亮“借”来的东风：从现代天气图上，我们可以看到，当一个地方受到移动的闭合的高气压中心影响时，风向是顺时针转变的。就是说，当冷高压开始移到海上，高气压后部盛行的东南风就会暂时控制长江中下游地区。由于冬季冷高压南下过程中移动迅速，尾随南侵的后一股冷空气很快又到；所以，东南风持续的时间很短，人们往往忽略。而通晓天文地理的诸葛亮，他的家就住在离赤壁不远的南阳，是掌握这次东南风出现前的征兆的，所以他准确地作出了中期天气预报。

这样看来，诸葛亮在冬初的十一月份，根据长江中下游地区当时的天气变化，预测将有东南大风出现，并进一步推断天气还要恶化，这是符合天气演变规律的。

江南是指哪里？

天上飞的鸟，从天上飞下来，就叫“降”。

《商颂·玄鸟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

原文节选：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

译文：天帝发令给神燕，生契建商降人间，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。

扩展资料

从文学角度看，此诗成功地应用了对比、顶真、叠字等修辞手法，结构严谨，脉络清晰，其成熟性令人惊奇。先写神圣的祖先诞生和伟大的商汤立国，目的是衬托武丁中兴的大业，以先王的不朽功业与武丁之中兴事业相比并，更显出武丁中兴事业之盛美。

“宅殷土芒芒”毕竟虚空，不及“邦畿千里”之实在；“正域彼四方”只是商汤征伐四方事业的开始，而武丁时却是“肇域彼四海”，四夷来归，疆域至广。这看似重复的语句，却有根本上的差别，其妙用令人啧啧叹赏。

诗中“武丁孙子”，重复一遍形成转折，这是颂歌转折的关键，把中心转到了“武丁”身上，并表明了武丁是伟大的商汤后裔，中心开花，承上启下，结构上极其整饬。

最后几句中，“四海来，来祁祁”顶针与叠字修辞并用，以补充说明四方朝贡觐见之众多，渲染武丁中兴事业之成功，也有曲终奏雅、画龙点睛之效。此外全诗善以数字作点染，“四方”、“九有”、“十乘”、“千里”、“四海”、“百禄”云云，各尽其妙。

“江南”一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念。

1、狭义的地理江南多指长江以南太湖流域附近的南京、镇江、常州、无锡、苏州、杭州、湖州、嘉兴、绍兴、宁波、上海等地。

2、广义江南范围还包括江苏南通（通州）、扬州、泰州；浙江金华、丽水、舟山、台州、衢州、温州；安徽南部黄山、芜湖、宣城、马鞍山、池州、铜陵；江西东北部婺源等。

江南以才子佳人、繁荣水乡、教育发达等著称。江南是一个人杰地灵、山清水秀的地方，从古到今“江南”始终代表着美丽富饶的水乡景象，现今也是自然条件优越，物产丰富、商品生产发达、工业物链齐全，是中国综合水平最高的发达地区。

扩展资料

江南的含义在古代文献中是变化多样的，根据历史传统和文化形成的大江南地区是江西、苏南、上海、浙江北部，江南核心区是所谓“水乡江南”，是江南文明的一个生态型，因其位于平原泽国之上，故和山地江南滨海江南相区别，因其最具代表性，所以也被认为是狭义江南。

在大的江南文化区域中，东南地区无疑是其中最具代表性的亚文化区域。特别是唐宋以来，东南地区逐渐成为天下财赋之所区、士大夫渊薮，正如宋史专家刘子健先生所认为的那样：“中国近八百年来的文化模式，是以南宋为领导的模式，以江、浙一带为重心。

参考资料：

百度百科--江南