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甘德天气预报3天_甘德天气预报
tamoadmin 2024-09-17 人已围观
简介1.求中国古代发明一览表(只要发明者的名字和朝代)2.图们天气预报图们天气预报30天查询3.读陨石一课,回答问题。4.我要所有天文学家的名字5.原平市是几类地区1.大西洲详情及历史 亚特兰蒂斯,又译阿特兰蒂斯,一片传说中有高度文明发展的古老大陆,被称作大西洲。 到现时为止,还未有人能证实它的存在。最早的描述出现于古希腊哲学家柏拉图的文章里。 据他所言,亚特兰蒂斯在九千年前已被一场自然灾难毁灭
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4.我要所有天文学家的名字
5.原平市是几类地区
1.大西洲详情及历史
亚特兰蒂斯,又译阿特兰蒂斯,一片传说中有高度文明发展的古老大陆,被称作大西洲。
到现时为止,还未有人能证实它的存在。最早的描述出现于古希腊哲学家柏拉图的文章里。
据他所言,亚特兰蒂斯在九千年前已被一场自然灾难毁灭。 大西洋中传说的一个岛,位於直布罗陀海峡以西。
传说的主要来源是柏拉图的两篇对话,即《提麦奥斯篇》(Timaeus)和《克利梯阿斯篇》(Critias)。在前一篇对话中,柏拉图叙述埃及僧侣们在与雅典立法者梭伦(Solon)谈话时怎样谈到亚特兰提斯,说该岛比小亚细亚和利比亚加起来还大,与赫丘利斯石柱(Pillars of Hercules, 即指直布罗陀海峡)遥遥相对。
据僧侣们说,大约在梭伦出生9,000年以前,亚特兰提斯是一个物产丰富的海岛,岛上有权势的王公曾经征服地中海的许多地区,直至最后被雅典人及其同盟军打败。亚特兰提斯人最后变为邪恶了,且不敬神,由於几次地震,他们的岛屿被海水吞没。
在《克利梯阿斯篇》中,柏拉图提供了亚特兰提斯人理想国的历史。 亚特兰提斯可能只是一个传说,但是从 *** 地理学家获得这个故事的中世纪欧洲作家们则信以为真,后来的一些作者又试图证明确有其地。
例如,在文艺复兴以后,他们试图证明亚特兰提斯就是美洲、斯堪的那维亚和加那利群岛。如果柏拉图不是杜撰的话,亚特兰提斯的故事实际上可能是反应了古埃及人对於西元前约1500年锡拉(Thera)岛上火山喷发的记载。
这次喷发是有史以来最惊人的一次大喷发,伴有一连串的地震和海啸,将克里特岛的文明完全摧毁,因而可能塑造了亚特兰提斯的传说。 在柏拉图的提示中,有这样的话:在“赫喀琉斯的砥柱海峡”对面,有一个很大的岛,从那里你们可以去其它的岛屿,那些岛屿的对面,就是海洋包围着的一整块陆地,这就是“亚特兰蒂斯”王国。
当时亚特兰蒂斯正要与雅典展开一场大战,没想到亚特兰蒂斯却突然遭遇到地震和水灾,不到一天一夜就完全没入海底,成为希腊人海路远行的阻碍。 传说中,创建亚特兰蒂斯王国的是海神波塞冬(Poseidon)。
在一个小岛上,有位父母双亡的少女,波塞冬娶了这位少女并生了五对双胞胎,于是波塞冬将整座岛划分为十个区,分别让十个儿子来统治,并以长子为最高统治者。 因为这个长子叫做“亚特拉斯”(Atlas),因此称该国为“亚特兰蒂斯”王国。
大陆中央的卫城中,有献给波塞冬和其妻的庙宇及祭祀波塞冬的神殿,这个神殿内部以金、银、黄铜和象牙装饰着。亚特兰蒂斯的海岸设有造船厂,船坞内挤满着三段桨的军舰,码头上都是来自世界各地的商船和商人。
亚特兰蒂斯王国十分富强,除了岛屿本身物产丰富外,来自埃及、叙利亚等地中海国家的贡品也不断。 十位国王分别在自己的领土握有绝对的权力,各自行不同的国家组织,彼此间为了保持沟通,每隔五到六年,便在波塞冬神殿齐聚一堂,讨论彼此的关系及其统治权力,当协议成立后就割断饲于波塞冬神殿中的牡牛喉部,以其血液在波塞冬神殿的柱子上写下决议条文,以增添决议神圣不可侵犯的权威性。
十位国王都很英明,各自的国家也都很富强。不幸的是,这些国家不久以后便开始出现腐化现象。
众神之首宙斯为惩罚人们的堕落,引发地震和洪水,亚特兰蒂斯王国便在一天一夜中没入海底。 目前,多数考古学家倾向于认为,地处地中海东部水域的克里特岛更为接近大西洲的历史地理条件。
1870年,德国考古学家谢里曼在希腊的伯罗奔尼撒半岛东北部发掘出了迈锡尼遗址,过了35年,英国考古学家伊文思又在克里特岛上发掘出更早的米诺斯文明遗址。这两件考古学上的伟绩轰动了世界,人们不约而同地将它们与“失踪”的大西洲联系起来。
许多学者认为,现存的克里特岛只是大西洲岛国的残余部分, 因为克里特曾是欧洲古代文明的发祥地。公元前20世纪至前15世纪的450多年间是米诺斯文明的黄金时代,其社会经济与对外贸易曾十分发达。
但在经历了四五百年的繁荣期以后,它却遭到了大西洲式的厄运:“一场突如其来的火山、地震、海啸连续爆发,吞没了岛上的一切。”近代火山学的发展已证实了引起这场大浩劫的自然力量来自桑托林岛(位于克里特岛以北约113公里)上的一次猛烈的火山爆发以及随之而来的巨大海啸。
目前,要在桑托林、克里特与大西洲之间划上一个等号,其最大的症结便在时间和面积上,两者相差近80年和72万平方公里。 因此,历史上是否存在过“亚特兰蒂斯”(“大西洲”)仍然是一个谜,考古学家依然在探索中。
对于亚特兰蒂斯的所在位置现在还没有定论。科学家们主要倾向于在地中海西端,也就是在大西洋,因为大西洋底曾经发现过遗迹,而且对鳗鱼的回游和马尾藻海的一些情况来猜测,的确有可能是亚特兰蒂斯所在,但是还是有很多不能解释的问题。
[编辑本段]词条二: 名称:大西洲的沉沦 主题词或关键词:海洋科学 大西洲的沉沦 在西方世界的种种疑谜中,最能拨弄人们玄思遐想的莫过于大西洲了。这块在遥远的过去突然失踪了的陆地,随同它光辉灿烂的文明,究竟到哪里去了?千百年来,人们怀着浓厚的兴趣,孜孜以求,寻找着它的踪迹。
科学家为此。
2.竺可桢的主要成就历史气候学的奠基人
竺可桢是历史气候学的创建人、奠基人,其中历史气候变迁是他用力最多、成就最大的一个领域,蜚声国际科学界。竺可桢在历史气候学上另一大贡献是历史物候学。竺可桢曾经在国内建立了40多个气象站和100多个雨量测量站的中国气象观测网。 他一方面重视物候的观察记录,自1921年留学回国的第二天直到14年逝世的前一天,他每天观察并记录物候和天气;另一方面广泛收集历史物候资料,他与宛敏渭合撰的《物候学》一书中收集有丰富的历史物候资料和研究成,这在其他国家的物候著作中是少见的。
现代气象科学的贡献
作为中国现代气象科学的奠基人,竺可桢先生始终关注并“尽毕生之力”开展气候变化研究,他关于气候变化的一系列奠基性研究,对于人们今天认识这一全球重大问题,具有基础的科学意义。
在历史地震学上的贡献
竺可桢在历史地震学方面的贡献主要表现在他和李四光共同领导的中国科学院地震工作委员组织编制的《中国地震资料年表》及有关研究工作。
在自然科学史研究上的贡献
竺可桢毕生领导中国古代科技成就的发掘事业,目的在于阐明中华民族在世界科技发展中的杰出贡献,以激发民族自尊心、自信心;研究历史上的中外科学文化的交流,促进中国与世界各国人民之间的友好关系。他本人也在天文学史、气象学史、地理学史、科学通史等方面进行研究,发表过许多论文。
“可持续发展”思想贡献
作为“可持续发展”的思想先行者,竺可桢始终从科学视角,关注着中国的人口、和环境问题,他不仅在学理上大力关注可持续发展的相关理论问题,而且知行合一,在经济社会发展实践中倾力躬亲,从世界可持续发展思想形成的历史进程看,他的这些思想的提出,标志着中国科学家较早地、独立地关注并研究人口、和环境问题,是中国科学界对“可持续发展”理念具有前瞻性的早期探索。 竺可桢明确提出大学要培养以天下为己任的领袖人才。
在竺可桢担任浙大校长的13年之中,浙大从原来文理、工、农三个学院 16个系的规模,发展到文、理、工、农、师、法、医七个学院25个系(最多时达30个系)、10个研究所,教授也由原先的70余名发展到200余名,在校学生也由原来的500余人增至2000千余人。先后成为国家高级专门人才的浙大学生(诸如钱人元、程开甲、胡济民、叶笃正、谷超豪等)也达3500余人。换言之,这些人才后来几乎全是新中国科学教育事业的骨干力量。
为纪念竺可桢校长,后人于2000年5月成立了浙江大学竺可桢学院。 竺可桢从1917年在哈佛大学读书时就养成了记日记的习惯,其中主要记录了气象研究的各种资料。由于战乱,只保存下来1936年到14年2月6日的日记,共计38年37天,约800万字,这对中国近现代科学史特别对中国科学院院史的研究有很大的价值。
竺可桢一生著作繁多,如果不算其日记的话,他一生的著作是300万字左右。从1966年起,他就差不多没有专门的学术论文问世了,在八年之中他的文字几乎只有信函。这是其主要文学作品。
3.地动仪的发明有什么历史意义地动仪发明的历史意义:
1、最主要的历史意义在于:在人类面对地震灾害只能被动挨打之时,地动仪被发明出来,取科学仪器的办法对地震实施观测和研究,从此人类手中才第一次有了工具,能够站立在地震灾害面前,第一次认识到脚下的地动和地震的源发地是有一定距离、并与晃动方向有某种关系的。隐喻了“震中、震中距、波动偏振面”的原始概念。
2、最重要的历史意义在于:地动仪开创了一个“如何在运动系统当中测量自身运动”的科学途径——利用惯性,以及实现这种测量所需的触发机构——“施关发机”。因此其科学水平就远远超过了同时代的所有的以静态测量为基准的仪器(比如表、浑天仪、漏壶等),以至于到了18世纪、19世纪上半叶,在全世界还找不到任何一台测震仪器(包括水银验震器)能够与之相比,人们欲继续前进,必须也只能先向张衡学习。
地动仪是中国东汉科学家张衡创造的一传世杰作。张衡所处的东汉时代,地震比较频繁。张衡对地震有不少亲身体验,为了掌握全国地震动态,他经过长年研究,终于在阳嘉元年(公元132年)发明了候风地动仪,这也是世界上的第一架地动仪。
4.我国历史上谁发明了地震仪张衡发明的地动仪,开创了人类使用科学仪器测报地震的历史。
长期以来,中外科学家一直给予极高的评价,认为它是利用惯性原理设计制成的,能探测地震波的主冲方向。在科学技术还很落后的2世纪初能做到这一点,确实是难能可贵的。
它比欧洲创造的类似地震仪,早了1700多年。 女真族起源于东北,如今在东北却找不到一个女真族的聚居部落。
但在数千里之外的西北,却有着一个有5000多人规模、800多年定居历史的完颜氏聚居部落。 这个国内最大的“完颜部落”位于甘肃省泾川县。
静静的泾河淌过泾川县王村镇。在泾河北岸、状如九朵梅花的九顶梅花山山麓,聚居着5000多名女真族完颜部后裔。
这些世代以完颜为姓的守陵人后代,恪守着祖辈留下的传统,成为目前国内最大的完颜氏聚居区。 虽然完颜村的诸多王室墓冢和历史遗物足以说明这一支完颜部落后裔的来历,可他们的祖先又是如何护送祖先灵柩,奔赴这千里之外定居呢?长期关注、研究完颜村的泾川县政协副张怀群说,女真族是马背上的民族,因此借助畜力,大范围迁徙相对容易;同时,女真族在顺治皇帝入关以前习惯于火葬,因此护送灵柩长途迁徙的负担并不重。
如今的完颜村人,多是当时守陵人的后裔。随着历史的发展,目前他们整村一次性地登记为汉族。
月球上90%以上的“地形”是以各国著名科学家的名字命名的。其中有5位中国科学家的名字。
他们是: 石申——战国中期著名的天文学家,他和楚人甘德合作编制了世界上最早的恒星表。后人把这两部著作合称为《甘石星经》。
它是世界上最早的天文学著作。国际月面地名命名委员会把月球背面的一座环形山命名为石申山。
张衡——(78-139),字平子,南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人。他是我国东汉时期伟大的天文学家,为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献;在数学、地理、绘画和文学等方面,张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一;他指出月球本身并不发光,月光其实是日光的反射;他还正确地解释了月食的成因,并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。 张衡观测记录了两千五百颗恒星,创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪,第一架测试地震的仪器——候风地动仪,还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。
张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇,其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。 为了纪念张衡的功绩,人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”,将小行星1802命名为“张衡小行星”。
20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是:“如此全面发展之人物,在世界史中亦所罕见,万祀千龄,令人景仰。” 祖冲之(429-500),字文远, 祖籍范阳郡遒县(今河北涞源县),南北朝时期杰出的数学家、天文学家和机械制造家。
在天文学方面,祖冲之创制了中国历法史上著名的新历——《大明历》。在《大明历》中,他首次引用了岁差,是我国历法史上的一次重大改革;他还用了391年中设置144个闰月的新闰周,比古代发明的19年7闰的闰周更加精密。
祖冲之推算的回归年和交点月天数都与观测值非常接近。 在数学上, 祖冲之推算出圆周率的真值应该介于3.1415926和3.1415927之间,比欧洲要早一千多年。
在机械制造上,曾制造了铜铸指南车、利用水力舂米磨面的水碓磨、能日行百里的“千里船”和计时仪器漏壶、欹器等。 为了纪念祖冲之的功绩,人们将月球背面的一环形山命名为“祖冲之环形山”,将小行星1888命名为“祖冲之小行星”。
郭守敬——(1231-1316), 字若思,顺德邢台(今河北邢台)人,元朝天文学家、水利学家、数学家和仪表制造家。 郭守敬和王恂、许衡等人,共同编制出我国古代最先进、施行最久的历法《授时历》。
为了编历,他创制和改进了简仪、高表、候极仪、浑天象、仰仪、立运仪、景符、窥几等十几件天文仪器仪表;还在全国各地设立二十七个观测站,进行了大规模的“四海测量”,测出的北极出地高度平均误差只有0.35;新测二十八宿距度,平均误差还不到5';测定了黄赤交角新值,误差仅1'多;取回归年长度为365.2425日,与现今通行的公历值完全一致。 郭守敬编撰的天文历法著作有《推步》、《立成》、《历议拟稿》、《仪象法式》、《上中下三历注式》和《修历源流》等十四种,共105卷。
为纪念郭守敬的功绩,人们将月球背面的一环形山命名为“郭守敬环形山”,将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。 万户——明朝人,15世纪末的中国科学家,是世界上载人火箭的先驱。
万户在座椅上捆绑了47支火箭,自己坐在椅子上,手持两个大风筝,令人点火 ,试图利用火箭的推力和风筝的升力升空。万户惊人的胆略和非凡的预见,为后人进入太空打开了思路。
为纪念这位世界上第一个利用火箭推力飞行的先驱者,人们将月球背面的一座环形山命名为“万户环形山”。
参考资料:
单指航天的行不行?中国航天事业自1956年创建以来,经历了艰苦创业、配套发展、改革振兴和走向世界等几个重要时期,迄今已达到了相当规模和水平:形成了完整配套的研究、设计、生产和试验体系;建立了能发射各类卫星和载人飞船的航天器发射中心和由国内各地面站、远程跟踪测量船组成的测控网;建立了多种卫星应用系统,取得了显著的社会效益和经济效益;建立了具有一定水平的空间科学研究系统,取得了多项创新成果;培育了一支素质好、技术水平高的航天科技队伍。
中国航天事业是在基础工业比较薄弱、科技水平相对落后和特殊的国情、特定的历史条件下发展起来的。中国独立自主地进行航天活动,以较少的投入,在较短的时间里,走出了一条适合本国国情和有自身特色的发展道路,取得了一系列重要成就。
中国在卫星回收、一箭多星、低温燃料火箭技术、捆绑火箭技术以及静止轨道卫星发射与测控等许多重要技术领域已跻身世界先进行列;在遥感卫星研制及其应用、通信卫星研制及其应用、载人飞船试验以及空间微重力实验等方面均取得重大成果。空间技术1. 人造地球卫星。
中国于10年4月24日成功地研制并发射了第一颗人造地球卫星“东方红一号”,成为世界上第五个独立自主研制和发射人造地球卫星的国家。截至2000年10月,中国共研制并发射了47颗不同类型的人造地球卫星,飞行成功率达90%以上。
目前,中国已初步形成了四个卫星系列——返回式遥感卫星系列、“东方红”通信广播卫星系列、“风云”气象卫星系列和“实践”科学探测与技术试验卫星系列,“”地球卫星系列也即将形成。中国是世界上第三个掌握卫星回收技术的国家,卫星回收成功率达到国际先进水平;中国是世界上第五个独立研制和发射地球静止轨道通信卫星的国家。
中国的气象卫星、地球卫星主要技术指标已达到二十世纪九十年代初期的国际水平。近几年来,中国研制并发射的6颗通信、地球和气象卫星投入使用后,工作稳定,性能良好,产生了很好的社会效益和经济效益。
2. 运载火箭。中国独立自主地研制了12种不同型号的“长征”系列运载火箭,适用于发射近地轨道、地球静止轨道和太阳同步轨道卫星。
“长征”系列运载火箭近地轨道最大运载能力达到9200千克,地球同步转移轨道最大运载能力达到5100千克,基本能够满足不同用户的需求。自1985年中国 *** 正式宣布将“长征”系列运载火箭投入国际商业发射市场以来,已将27颗外国制造的卫星成功地送入太空,在国际商业卫星发射服务市场中占有了一席之地。
迄今,“长征”系列运载火箭共实施了63次发射;1996年10月至2000年10月,“长征”系列运载火箭已连续21次发射成功。3. 航天器发射场。
中国已建成酒泉、西昌、太原三个航天器发射场,并圆满完成了各种运载火箭的飞行试验和各类人造卫星、试验飞船的发射任务。中国航天器发射场既可完成国内发射任务,又具有完成为国际商业发射服务和开展其他国际航天合作的能力。
4. 航天测控。中国已建成完整的航天测控网,包括陆地测控站和海上测控船,圆满完成了从近地轨道卫星到地球静止轨道卫星、从卫星到试验飞船的航天测控任务。
中国航天测控网已具备国际联网共享测控的能力,测控技术达到了世界先进水平。5. 载人航天。
中国于1992年开始实施载人飞船航天工程,研制了载人飞船和高可靠运载火箭,开展了航天医学和空间生命科学的工程研究,选拔了预备航天员,研制了一批空间遥感和空间科学试验装置。1999年11月20日至21日,中国成功地发射并回收了第一艘“神舟”号无人试验飞船,标志着中国已突破了载人飞船的基本技术,在载人航天领域迈出了重要步伐。
空间应用中国重视研制各种应用卫星和开发卫星应用技术,在卫星遥感、卫星通信、卫星导航定位等方面取得了长足发展。中国研制和发射的卫星中,遥感卫星和通信卫星约占71%,这些卫星已广泛应用于经济、科技、文化和国防建设的各个领域,取得了显著的社会效益和经济效益。
国家有关部门还积极利用国外各种应用卫星开展应用技术研究,取得了很好的应用效果。1. 卫星遥感。
中国从二十世纪七十年代初期开始利用国内外遥感卫星,开展卫星遥感应用技术的研究、开发和推广工作,在气象、地矿、测绘、农林、水利、海洋、地震和城市建设等方面得到了广泛应用。目前,国家遥感中心、国家卫星气象中心、中国卫星应用中心、卫星海洋应用中心和中国遥感卫星地面接收站等机构,以及院有关部委、部分省市和中国科学院的卫星遥感应用研究机构已经建立起来。
这些专业机构利用国内外遥感卫星开展了气象预报、国土普查、作物估产、森林调查、灾害监测、环境保护、海洋预报、城市规划和地图测绘等多方面、多领域的应用研究工作。特别是卫星气象地面应用系统的业务化运行,极大地提高了对灾害性天气预报的准确性,使国家和人民群众的经济损失有了明显的减少。
2. 卫星通信。中国从二十世纪八十年代中期开始利用国内外通信卫星,发展卫星通信技术,以满足日益增长的通信、广播和教育事业的发展需求。
在卫星固定通。
6.地动仪的发明是谁东汉时期张衡的地震仪,科学实践超越了时代。世界看重的毕竟是张衡迈出的地震科学的第一步--突破性的学术思想和发明,决不是具体地测到了几个东汉的地震。张衡与伽利略、哥伯尼等世界巨人一样,在他们辉煌成就之后都于凄风苦雨中结束了人生。地动仪的科学价值和历史作用如果把张衡的伟大贡献狭义地理解成作了一个地动仪,那无论如何是低估到底线了。
他的伟大在于:
在人类面对地震灾害只能被动挨打之时,他第一个站出来取科学仪器的办法实施观测和研究,从此人类手中才第一次有了工具,能够站立在灾害面前,第一次认识到脚下的地动和地震的源发地是有一定距离、并与晃动方向有某种关系的。隐喻了"震中、震中距、波动偏振面"的原始概念。第二,也是最重要的,他开创了一个"如何在运动系统当中测量自身运动"的科学途径--利用惯性,以及实现这种测量所需的触发机构--"施关发机"。虽然他同所有的伟大创新者一样,并不会在一开始就完全理解其中的机理,但是他实践了,成功了。他的科学实践,实际上是在对波动过程进行着动力学的观测,因此其科学水平就远远超过了同时代的所有的以静态测量为基准的仪器(比如表、浑天仪、漏壶等),以至于到了18世纪、19世纪上半叶,在全世界还找不到任何一台测震仪器(包括水银验震器)能够与之相比,人们欲继续前进,必须也只能先向张衡学习。受到历史和科学发展的局限,中国的先人们一直到了19世纪末仍然没有意识到张衡发明的深刻意义,从南宋的周密、清朝的何琇到1833年的阮元,"余终不信有其事"的痼疾就像吸了一般摆脱不掉。读一读史,便会看到有多少个" NO"传染到今天。就在国人愚钝的同时,处于工业化革命的海外学者却在努力地研究着张衡:1875年日本人服部一三按照《后汉书》196个汉字首先绘制了复原图;同在日本的英国人米尔恩又把这些汉字逐一地翻译成英文去理解;米尔恩在1880-1883年间对地动仪的潜心研究,使他确信张衡利用了悬垂摆原理,指出:"张衡地动仪的价值决不仅仅在于它是一个古老的发明,更重要的在于,它竟以极其相近的思路留给了现今时代的科学仪器以许多有意义的启迪。"在历经52种模拟试验后,米尔恩将张衡的惯性测量思想从悬垂摆结构逐渐演绎、转化、发展成水平摆,终于1894年发明了现代地震仪,随后便布设全球地震台网,实现了现代地震学的飞跃。他于18年在台 *** 北架设了日本本土外的第一台仪器,至今还珍贵保存于 *** 立自然博物馆。全球现代地震学的历史也就从1900年算起。看看今天所有的天然测震、工业测振、月球和海底测震,甚至于老人身上携带的"计步器",无一例外的全部是张衡科学发明的后续衍生而已。复原地动仪并不是要替代现代地震仪和监测台网。说到底,只是为了从科学上研究一下,按照史料记载做出一个古代地动仪,结构简朴,原理明晰,试一试,看一看,能不能够实现高精度验震。让我们走进地震发展史的长河里,尽可能地靠近源头,和先哲进行超越时空的思维对话!使公众对张衡的科学实践有更加具体而深刻的认识,由此会得到无穷的思想启迪,我们的公众和孩子们能够从中学到许多地震科学的基础知识,感到由衷的亲切和光荣,激发自己像张衡那样为人类的进步做出自己的新贡献。 张衡已经远去,但他探索自然规律勇于创新的精神将永不泯灭。百年来的复原研究就像奔流的河水一般,接替了前一波的浪花后,又愉悦地推涌着下一波。就这样,人们从历史走来,向未来走去,留下一片永恒的欢乐 振铎按照悬垂摆原理绘制了他的地动仪复原模型。中国的地震科研工作在急步地追赶国际先进水平
求中国古代发明一览表(只要发明者的名字和朝代)
乌海市位于内蒙古西部,三山环抱,一水中流,民风淳厚,被誉为镶嵌在黄河金腰带上的一颗明珠,下面就是醋坛子认为的乌海十大最美景区,包括:乌海市湾生态旅游区、桌子山岩画群、乌海市甘德尔山旅游区、乌海青山瀚墨园、雀儿沟岩画、黄河滩岛、乌海市植物园、召烧沟岩画、乌海湖休闲度旅游区、乌海市煤炭博物馆。鉴于景区过多,醋坛子这里只给大家对其中的五个进行介绍介绍,希望为您的乌海之旅留下一份实用的攻略~
? 湾生态旅游区 ?
景点介绍:湾生态旅游区以其宽广的沙滩和清澈的湖水而闻名,是一个集休闲、和生态体验于一体的旅游胜地。
门票参考:免费
开放时间:08:00~18:30
建议游玩时间:3~4小时
景点地址:内蒙古自治区乌海市海勃湾区亰藏高速东侧
交通:乌海市区走机场路,过加油站后往东行驶即可。
游玩攻略:
在?湾生态旅游区,你可以感受沙滩的柔软和湖水的清凉。建议你租一辆沙滩车,穿梭在金色的沙丘之间,或是尝试水上摩托,体验速度与的完美结合。
旅行小tips:准备好防晒霜和太阳帽,保护肌肤免受强烈阳光的伤害。此外,夏季来访时,一定不要错过湖边的烧烤,享受美食与美景的双重盛宴。
? 桌子山岩画 ?
景点介绍:桌子山岩画是一处展现古代先民智慧和艺术的宝地,这些岩画不仅具有高度的历史价值,也是研究古代文化的重要资料。
门票参考:免费
开放时间:09:00~18:30
建议游玩时间:3~4小时
景点地址:内蒙古自治区乌海市境内的东部
交通:打车或者拼车前往
游玩攻略:
在?桌子山岩画前,你将被这些古老图腾的神秘力量所吸引。想象着古人在这里刻画生活的场景,你会感受到一种跨越时空的交流。
旅行小tips:穿着舒适的鞋子,因为到达岩画的路途可能会有些崎岖。同时,带上相机,记录下这些珍贵的历史瞬间。
? 甘德尔山旅游区 ?
景点介绍:甘德尔山旅游区是一片集自然景观和民族文化为一体的旅游胜地,山清水秀,风光旖旎。
门票参考:免费
开放时间:09:00~17:30
建议游玩时间:2~3小时
景点地址:乌海市三区中心位置
交通:打车或者拼车前往
游玩攻略:
攀登?甘德尔山,你会发现这里的空气格外清新,绿意盎然。沿途可能会遇见牧羊人,感受到浓郁的民族风情。山顶的视角更是让人心旷神怡,千万不要错过日出和日落的壮丽景象。
旅行小tips:建议提前查看天气预报,选择一个晴朗的日子前往。准备好登山杖和防风衣,以应对山上的气候变化。
? 青山瀚墨园 ?
景点介绍:青山瀚墨园是一处以书法艺术为主题的文化园区,这里不仅有优美的自然风光,还有丰富的书法作品。
门票参考:免费
开放时间:09:00~17:30
建议游玩时间:2~3小时
景点地址: 内蒙古自治区乌海市海勃湾区狮城大街东段
游玩攻略:
漫步在?青山瀚墨园中,你会被各种书法碑林所吸引。每一笔一划都蕴含着深厚的文化底蕴,让人在享受自然之美的同时,也领略到书法艺术的魅力。
旅行小tips:园区内的文化氛围浓厚,适合静心体验。可以预留出充足的时间,细细品味每一幅作品。
? 雀儿沟岩画 ?
景点介绍:雀儿沟岩画是一处神秘的岩画群,展示了古代人民的生活和信仰,是了解古代文明的重要窗口。
门票参考:免费
开放时间:09:00~17:30
建议游玩时间:2~3小时
景点地址:内蒙古乌海市
游玩攻略:
探访?雀儿沟岩画,就像是翻开一本历史的画册。这些岩画记录了古人对自然的敬畏和对生活的热爱,让人不禁沉思。
旅行小tips:岩画多分布在较高的地方,因此建议穿着合脚的登山鞋。并且,要尊重这些珍贵的文化遗产,不要触摸岩画。
乌海,这片神奇的土地,每一处都有着让人惊叹的美丽和深邃的历史。?收拾好你的行囊,乌海的美景在等待你的探索,每一步都将是一段难忘的旅程!?
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前7000年,中国仰韶文化时期已有陶窑及模制的陶器。
前3200年,中国炎黄时代。
前2050年,中国夏朝建立。
前1200年,中国用蚕丝织丝绢。
前1200年,中国殷商青铜(铜锡合金)冶铸技术已达成熟阶段。
前1066年-前221年,中国周朝。
前770-前476,中国春秋时代。
前770年,中国已会铸铁。
前722年,中国开始用干支记日。
前700年,管仲(前725-645)记载了磁石。
前611年,中国有彗星的最早记录,即后来的名的哈雷彗星。
前5世纪,中国的《周礼》中记载了用金属凹面镜从太阳取火的方法。
前475-前221,战国时代。
前400年,墨翟(前468-376)发现小孔成像。
前350年,中国战国时代的甘德、石申编制了世界上最早的星表。
前250年,中国战国末年《韩非子》一书中有用“司南”识别南北的记载。
前221-前206,秦朝。
前206-公元220年,汉朝。
前2世纪,刘安(前179-122)著淮南子,记载用冰作透镜,用反射镜作潜望镜。
前2世纪,中国西汉用丝麻纤维纸。
1世纪,中国的《汉书》记载尖端放电。
105年,中国东汉时蔡伦造纸。
132年,中国东汉时张衡发明世界上第一个测量地震的仪器地动仪。
220-581年,三国两晋南北朝。
3世纪初,中国汉末华佗发明剂麻沸散用于外科手术。
3世纪,中国魏晋时期的刘徽提出割圆术,得圆周率为3.1416 。
5世纪,中国南北朝时南朝的祖冲之(429-500)算出圆周率的值到小数点后第七位,比西方人早1000多年。
581-618年,隋朝。
7世纪,中国唐朝已用刻板印刷。
725年,中国南宫说等人实测子午线的长度。
9世纪,中国唐朝的炼丹士发明火药。
960-1279年,宋朝。
11世纪,中国宋代沈括写成《梦溪笔谈》一书。
1041年,中国北宋毕升发明活字印刷术,早于西方400年,奠定了现代印刷术的基础。
1054年,中国《宋史》记载了一次超新星爆发,这是世界上最早的有关超新星爆发的文字记载。该超新星的残骸形成了现在所见的蟹状星云。
1231年,中国宋朝人发明“震天雷”,充有火药,可用投掷器射出,是火炮的雏形。
1259年,中国南宋抗击金兵时,使用一种用竹筒射出的火器,是火枪的雏形。
1279-1368年,元朝。
14世纪中前叶,中国开始应用珠算盘。
1368-1644,明朝。
1385年,中国在南京建立观象台,是世界上最早的设备完善的天文台。
1596年,中国明代李时珍《本草纲目》出版,书中记有药物1892种,是重要的科学典籍。
1637年,中国明朝的宋应星完成“天工开物”,总结了中国工农业生产技术。
参考资料:
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没有。长白山脉是鸭绿江、松花江和图们江的发源地,是中国满族的发祥地和满族文化圣山,截止2022年9月3号,据查询天气预报显示,长白山早上没有下雪,只是温度有点低而已。
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邯郸邯郸永年曲周馆陶魏县成安大名涉县鸡泽邱县广平肥乡临漳磁县*武安*峰峰
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保定保定涿州定州安国高碑店满城阜平徐水唐县高阳容城涞源望都安新易县曲阳蠡县雄县*顺平
张家口张家口宣化康保张北阳原赤城沽源怀安怀来崇礼尚义蔚县涿鹿万全
承德承德承德县兴隆隆化平泉滦平丰宁围场宽城
沧州沧州泊头任丘黄骅河间青县献县东光海兴盐山肃宁南皮吴桥孟村*曹妃甸
廊坊廊坊霸州三河固安永清香河大城文安大厂
衡水衡水冀州深州饶阳枣强故城阜城安平武邑景县武强
山西:
太原太原太原古交区阳曲清徐娄烦*太原南郊*太原北郊
大同大同大同县天镇灵邱阳高左云广灵浑源
阳泉阳泉平定盂县
长治长治襄垣屯留平顺黎城壶关长子武乡沁县沁源*潞城
晋城晋城高平沁水陵川阳城
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晋中晋中榆次介休榆社左权和顺昔阳寿阳太谷祁县平遥灵石
运城运城永济河津芮城临猗万荣新绛稷山闻喜夏县绛县平陆垣曲
忻州忻州原平定襄五台山代县繁峙宁武静乐神池五寨岢岚河曲保德偏关*五台县豆村
临汾临汾侯马霍州曲沃翼城襄汾洪洞古县安泽浮山吉县乡宁蒲县大宁永和隰县汾西
吕梁吕梁离石孝义汾阳文水中阳兴县临县方山柳林岚县交城石楼
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宜宾宜宾宜宾县兴文南溪珙县长宁高县江安筠连屏山
广安广安华蓥山岳池邻水武胜
达州达州万源渠县宣汉开江大竹*达川
雅安雅安芦山石棉名山天全荥经宝兴汉源
巴中巴中南江平昌通江
资阳资阳简阳安岳乐至
阿坝*阿坝马尔康九寨沟红原汶川阿坝理县小金若尔盖黑水金川松潘壤塘茂县*南坪
甘孜甘孜康定丹巴炉霍九龙雅江新龙道孚白玉理塘德格乡城石渠稻城色达泸定巴塘得荣
凉山*凉山西昌美姑昭觉金阳甘洛布拖雷波普格宁南喜德会东越西会理盐源德昌冕宁木里
云南:
昆明昆明东川安宁呈贡晋宁富民宜良嵩明石林禄劝寻甸*河口*太华山
曲靖曲靖宣威马龙陆良师宗罗平富源会泽沾益
玉溪玉溪江川澄江通海华宁易门峨山新平元江
保山保山腾冲施甸龙陵昌宁*富宁
昭通昭通鲁甸巧家盐津大关永善绥江镇雄彝良威信
丽江*丽江永胜华坪宁蒗
普洱普洱墨江景东景谷镇沅江城孟连澜沧西盟*宁洱*镇源
临沧临沧凤庆云县永德镇康双江耿马沧源
文山文山砚山西畴麻栗坡马关丘北广南
红河红河蒙自个旧开远绿春建水石屏弥勒泸西元阳金平屏边
楚雄楚雄双柏牟定南华姚安大姚永仁元谋武定禄丰
大理大理祥云宾川弥渡永平云龙洱源剑川鹤庆漾濞南涧巍山
德宏*德宏潞西瑞丽梁河盈江陇川
怒江*怒江兰坪泸水福贡贡山*六库
香格里拉德钦香格里拉维西*中甸
贵州:
贵阳贵阳清镇开阳修文息烽*花溪*白云*乌当
六盘水六盘水水城盘县六枝
遵义遵义赤水仁怀遵义县绥阳桐梓习水凤冈正安余庆湄潭道真务川*汇川
安顺安顺普定平坝镇宁紫云关岭
铜仁铜仁德江江口思南石阡玉屏松桃印江沿河万山
毕节毕节黔西大方织金赫章纳雍威宁
兴义兴义望谟兴仁普安册亨晴隆贞丰安龙
凯里凯里施秉从江锦屏镇远麻江台江天柱黄平榕江剑河三穗雷山黎平岑巩丹寨
都匀都匀福泉贵定惠水罗甸瓮安荔波龙里平塘长顺独山三都
西藏:
拉萨拉萨当雄尼木墨竹贡卡
昌都昌都类乌齐丁青八宿左贡芒康洛隆
山南山南贡嘎琼结加查隆子错那浪卡子泽当
日喀则日喀则南木林江孜定日拉孜聂拉木帕里
那曲那曲嘉黎比如安多索县班戈
阿里阿里普兰改则狮泉河申扎
林芝林芝米林察隅波密
台湾:
台北台北台北县
高雄高雄
台中台中
特区香港澳门
注:标有*的城市及地区只有未来两天的天气预报,其余有未来四天天气预报
我要所有天文学家的名字
5.在天文学方面,其中有一条关于常州陨石的记载,内容是这样的:“治平元年(公元1064年),常州日落的时候,忽然从天空中传来一阵雷鸣之声,一颗几乎和天空中月亮大小相似的星星,在天空的东南出现了。很快,人们听见“轰”的一声,这颗星坠落了,地点是宜兴县一个姓许人家的花园中,远近的人都看见这里亮光照天,并着了火,把许家园子的篱笆都烧坏了。等到火焰熄灭后,发现地面有个杯子大小的洞,入地很深,往下望时,发现星就在里面,火光荧荧,许久才逐渐暗淡,但还热得不可挨近。又过了很长时间,等星不热了才把地洞掘开,在深三尺多的地方,发现一块圆石,大小和拳头差不多,一头略微尖锐,颜色黝黑似铁,重量也如铁一般。”
一条不长的记录,把陨石坠落时间、地点、过程和陨石的形状、比重作了完整而科学的描述,这在世界天文史上也是罕见的优秀纪录。
考古发掘和古文献资料表明,我国是天文学发达最早的国家之一。从原始社会开始,我们的祖先为了集、和农牧业活动的需要,通过观天象、定方向、定季节、告农时,逐渐积累天文知识,萌生和发展了我国古代的天文学。
早在六七千年前,属于仰韶文化的西安半坡遗址中,房屋的门、墓穴和人骨架的头部都朝着南方,江苏邳县大墩子墓地积有五层墓葬,晚期的叠在早期之上,但方向仍大体一致。①这种一致性表明他们已能辨认方向。对于原始时代日出而作,日入而息的古人来说,能够赖以定方向的依据只有天象变化,特别是太阳。
太阳给大地以光明,给人们以温暖,它在新石器时代的出土陶器上,就有以太阳作为纹饰的器物。河南郑州大河村仰韶文化出土的彩陶上,中间为红色圆心,四周有彩色光芒,显系太阳的图象;山东大汶口龙山文化出土的灰陶尊上,画有日出于山岗之上和日出于山岗云气之上的图案,恐系“旦”字的象形字。稍晚的文献《诗经》中则有“既景乃岗,相其阴阳”的诗句②,表明在山岗上观日影定方向,另一篇《邶风·定之方中》说:“揆之以日,作于楚室”,这些观太阳定方向的描述,正是古俗的遗留。
日出和日没不仅指示了方向,而且形成了白天和黑夜的循环,昼夜交替使人们产生了日的概念,昼夜与太阳都用“日”字表示,日显然是同太阳联系在一起的。为了计算日子的流逝,原始时代就出现了许多方法。我国解放前后尚处于原始社会的一些少数民族,有的在绳子上打结,有的在竹上刻划,有的在竹筒里放石子,这些记日方法显然是很原始的。在出土的殷商甲骨文中已有完整的干支记日法,干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,夏代末期帝王的名字就已用了十干中某些字,如孔甲、履癸,说明它们可能产生得更早些,支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字,用十干与十二支相配,得到甲子、乙丑、丙寅……癸亥等六十个干支名称,用来记日便是六十天一循环,这种记日方法一直延续到现在。有一块武乙时期(约公元前十三世纪)的牛胛骨上完整地刻着六十干支,这可能是当时的日历。在甲骨文中还有旬字,殷人称十天为一旬,这一名称也一直流传到今天。
月有圆缺,这是夜晚可能看到的最明显的天象变化,从月圆(望)到月圆,或从月初见(朏)到下一次见到,或从月不见(晦)到下一次不见都差不多是三十天,月的圆缺变化产生了“月”的概念。阿细人的跳月,藏历的定望都是原始时期的遗留。望、朏、晦比朔更早被人们所认识,最早的“朔”字见于《诗经》。
季和年虽然比日和月的周期要长,但它的产生并不晚。因为,它比起日月来也许更重要,寒来暑往,草木枯荣,农业的收成,动物的繁衍都同它密切相关。农牧业生产的发展要求准确掌握时令季节,而天象的周期变化与物候之间有必然的相关性,通过观察天象就能确定季和年的变迁。观象授时既是生产之必需,也是最早的天文活动。文献上记有古代传说:“少皞氏之衰也,九黎乱德。……颛顼受之,乃命南正重司天以属神。命火正黎司地以属民。……其后三苗服九黎之德,故二官咸废所职,而闰余乖次,孟陬殄灭,摄提无纪,历数失序。尧复遂重黎之后,不忘旧者,使复典之,而立羲和之官。明时正度,则阴阳调,风雨节,茂气至,民无夭疫。”①这段记述说颛顼时代已有了“火正”的专门官职,负责观察大火(即心宿二)这红色亮星来判断季节。后来由于氏族战争,观测停止了,结果弄得季节掌握不住,造成很大混乱,到帝尧时代又恢复“火正”之官,让他明时正度,造成了风调雨顺、生活安宁的局面。《左传》襄公九年的记载印证了这一传说:“陶唐氏之火正阏伯居商丘,祀大火,而火祀时焉!”陶唐氏即是帝尧。
尧不仅恢复了火正,还立羲和之官,命羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴四方,观察日月星辰,以告农时。《尚书·尧典》曰:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命羲仲、宅嵎夷、曰旸谷,寅宾出日,平秩东作,日中星鸟,以殷仲春,……。申命羲叔,宅南交,平秩南讹,敬致日永星火,以正仲夏,……。分命和仲,宅西土,曰昧谷,寅饯纳日,平秩西成,宵中星虚,以殷仲秋,……。申命和叔,宅朔方,……日短星昴,以正仲冬,……。期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。”《尧典》虽非尧时所作(学者们多认为作于战国初或稍早),但可能记有较早时代的事情。这段文献所指出的四仲中星,即不同的季节黄昏时有不同的星到达南方天空。按现代天文学来推算,鸟、火、虚、昴四星在春分、夏至、秋分、冬至黄昏时到达南方天空的时代大约是公元前二千年左右,与传说中的尧时相当。所以,《尧典》的记述可能正是古代观象授时的情形。
至于“期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁”的记述,更说明了历法的萌芽。年、月、日概念的建立是历法得以产生的基础,一年有366天的识别,又设置闰月来协调季节和月分的关系,这是天文学的重大进步。殷商甲骨文已有十二个月的名称,还有大量十三月的记载,这是“以闰月定四时成岁”的证明。从甲骨文的片断记载可以推论殷代历法已有相当水平,它大体上是以干支记日,以月亮圆缺的周期记月,以冷暖循环来记年,一年有12个月,月有大小之分,大月30天,小月29天,闰年有13个月。这一阴阳合历的传统流传至今,成为我国古历的重要特点。
殷周至春秋战国,各诸侯国行用不同的历法,计有夏、殷、周、鲁、黄
它们的不同在于岁首,黄帝、周、鲁三历以十一月(子月)为岁首,称建子,殷历以十二月(丑月)为岁首,称建丑,夏历以正月(寅月)为岁首,称建寅,这就是“三正”之说。此外还有颛顼历以小月(亥月)为岁首,称建亥,目前由于资料缺乏,对这些历的详情还不太清楚。
天文和历法的发展基于天象观测,我国古代天象观测记录是世界公认最悠久最系统的。《夏小正》一书中按月分记录了天象和物候的关联,如“正月,……初昏参中,斗柄悬在下”,“四月昴则见,初昏南门正”,“五月,……初昏大火中”等等,该书虽然成书较晚,但这些天象记录如实地反映了三四千年前的天象。《鹖冠子》也记载“斗柄东指,天下皆春,斗柄南指,天下皆夏,斗柄西指,天下皆秋,斗柄北指,天下皆冬”,这是三四千年前的天象。
殷墟甲骨文中包含着更多的天象记录,公元前十二至十四世纪的日月食记事,现在能大体定出时间的有四次日食,五次月食,无疑是世界上最早的。甲骨文中记录大火附近出现新星,它比古希腊伊巴谷Hipparchas(前二世纪)记录的第一个新星(公元前134年)要早一千多年。比甲骨文稍晚的金文中有大量的西周月相记录,如初吉、既生霸、既望、既死霸等等,虽然对它们的含义是指一个月中的某一天或者某一部分还有争论,但其同月相变化有关是没有疑问的。西周和春秋时代的天象记录在《诗经》中也有不少反映,著名的《豳风·七月》诗记载了天象与物候的关系,以及当时的历法知识;《小雅·十月之交》的日食和月食记录,引起了研究者的很大兴趣,据中外学者考证,十月辛卯朔的日食和紧靠着的一次月食可能发生于公元前776年9月6日和8月21日,但另一些人认为是公元前735年11月30日和12月15日,因为前次日食通过北极圈之内,中国黄河流域不可能见到。《诗经》中关于恒星的记述已有28夜中十宿的名称,还有牛郎、织女、以及金星的不同名称——启明和长庚。
春秋时代的编年史中有37次日食记录,绝大多数是可靠的,可用现代的计算来验证,并给地球自转研究提供参考。鲁文公十四(前613年)年,“有星孛入于北斗”的记录是关于哈雷彗星的最早记载,鲁庄公七年(前687年)“夏四月辛卯夜,恒星不见,夜中星陨如雨”,这是天琴流星雨的最早记录。战国时代著名的天文学家甘德和石申(一作石申夫)辨认并观测了大量恒星,测定了120多个星的位置,编出了世界上最早的星表《石氏星表》。18年在湖北随县出土的战国(公元前444年)遗物上发现了完整的28宿名称,并和北斗图象相联。这些天象观测记录和所达到的天文学成就受到了全世界的重视。
和天文学从原始社会萌生的同时,人们也产主了对天空和自然的原始宗教意识。进入奴隶社会以后,宗教思想和自然观发生了很大变化,对自然神的崇拜为奴隶主阶级利用,出现了人格化的、主宰一切的天神,人世间的君主也是授命于天的。人们对天空现象的迷惘,尤其是异常天象的出现,使星占术得以产生。这就是古代许多天象记录同星占迷信纠缠在一起的原因。
① 南京博物院:《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》,《考古学报》1964年2期。
② 《诗经·大雅·公刘》。
① 《史记·历书》。
第三节 气象学
气象和天文学在我国古代统称天文,其实两者是有差别的,气象现象是发生在地球大气层内的,天文学的研究对象则在大气层之外。气象同人们的日常生活、生产活动有密切关系。为了生存,人们经历了对自然气候的适应过程,从穴居野处发展到营室居住,他们把屋门开向南方,又用兽皮树叶缝制衣服,抵御风寒。人们虽不断积累气象知识,而对其成因却一无所知,从而产生对自然神的崇拜。《山海经·大荒北经》提到,南方多雨是因为南方为雨师应龙所居,北方干旱是因为旱神女魃居于赤水之北(今河西走廊以北的大沙漠)。古人认为风云雷雹都各有神,各司其职,而传说中的“后羿射日”则反映了人们战胜干旱燥热的美好愿望。
殷商甲骨文保留了大量天气现象的记录,出现了晴、云、阴、霾、雾、虹、霓、霜、雪、雷、电、雨、风、雹等名称。公元前十三世纪文丁时期的卜辞中有连续十天的气象记录①,这是世界最早的气象记录之一,也是后来传统气象记录的先声。甲骨文中对风雨有不同的称谓,雨有大雨、小雨、幺(丝)雨(毛毛雨),风有小风、大风,?风(骤风)、大飓(狂风),可说是风力、雨量分级概念的开始。
殷商时期有关天气和物候现象的记录大量出现,揭示了我国大陆上古今气候的变化情况。二千多年前的物候现象比现今要早一周以上,黄河流域当时生长着很多竹子、桑树,种植水稻,还有大象,表明那时期黄河流域气候比现在温暖湿润。古代气象史料可以用来为现代许多研究项目做参考,因而正受到越来越多的重视。
在观象授时阶段,为了利用物候现象来判断季节时令,经常注意观察气象变化,促进了对气象规律的认识。《夏小正》中按月列出的物候现象,也附有气象情况,如“正月……鱼陡负冰,……时有后风,寒日涤冻涂”,“三月,……越有小旱”,“四月,越有大旱”,“七月,时有霖雨”等等,在《诗经》、《月令》等著作中也有类似的物候描述。随着观察的深入,感性知识增多,形成了一些天气预报的谚语。《诗经·鄘风·蝃■》曰:“朝?于西,崇朝其雨”,意思是早晨日出时看见西方有虹,不久就要下雨了,这个谚语至今还在我国民间流传。《小雅·渐渐之石》还记有:“月离于毕,渒滂沱矣!”说是看见满月进入毕宿,就到了孟秋多雨的季节,秋雨绵绵,这是一种长期预报。《古微书》中记录的“月离于箕风扬沙’,也是类似的意思,指满月进入箕宿就进入多风的春季,尘土飞扬。《小雅·信南山》的“上天同(彤)云,雨雪雾雾”,表示彤云密布,大雪就要来临。
对气象规律的认识使人们对神的主宰产生怀疑,并进而思考风云雷雨的成因和本质。《庄子·天运》对风由神的呼吸而产生之说发出疑问,“风起北方,一西一东,有上彷徨,孰嘘吸是?孰居无事而披拂是?”指出风回旋不定,东西任吹,有谁闲着没事去披拂它呢?宋玉《风赋》说:“夫风者,天地之气,溥畅而至”,《关尹子·二柱》篇说:“气之所自生者,如摇帘得风,彼非摇时,非风之气”,提出风即气,气流生风,不流无风,仍是气。《素问·阴阳应象大论》说:“清阳为天,浊阴为地,地气上为云,天气下为雨,雨出地气,云出天气。”这里借阴阳和相互转化的概念辩证地叙述了雨和云的关系。从现象来看,雨从天降,云从地升,而雨又是云形成的,故实质上雨还是出自地。地下有轻阳之气上升,天上有浊阴之气下降,互相转化而成云雨。《庄子》认为“阴阳交争为雷”,《春秋·元命苞》说:“阴阳激为电”,都认为雷电是一种阴阳冲突所生成的现象。《大戴礼记·曾子天圆》有一段总括性的话:“阴阳之气,各从其所,则静矣。偏则风,俱则雷,交则电,乱则雾,和则雨。阳气胜,则散为雨露,阴气胜,则凝为霜雪。阳之专气为雹,阴之专气为霰,雹霰者,一气之化也。”在春秋战国百家争鸣的学术气氛中,这些记述力图从自然界本身去说明天气现象,具有唯物主义倾向。
4.
原平市是几类地区
先秦天文学家
1.羲和
羲和是远古时代的天文官
羲和是中国最早的天文世家
2.石申夫
石申夫的恒星观测
石申夫对行星运动的研究
石申夫的观测仪器及浑天思想
石申夫的历法
石申夫在天文学上的新发现
石申夫星占及其在中国天文发展史上的意义
3.甘德
甘德的恒星观测及《甘氏四七法》
甘德对五星运动的研究
甘德的历法成就
两汉天文学家
4.司马迁
历法和行星天文学上的贡献
星官的传人
古代奇异天象的索隐
恒星颜色的观测
恒星亮度概念的雏型
关于变星的观测
4.京房
京房易学
京房的日占
5.刘向
《洪范五行传》《五纪论》
6. 扬雄
对谶纬迷信的批判
对宇宙生成的认识
对盖天说和浑天说的认识
7.刘歆
编制三统历
三统历的行星知识
8.郗萌
宣夜说
其他天文星占工作
9.贾逵
倡导用黄道坐标测量日月行度
对月行迟疾规律的认识
主张历法必须不断改进
对冬至点移动的认识
10.张衡
《灵宪》重考
《浑天仪注》
11.刘洪
朔望月、回归年长度的测定
月亮运动的研究
关于交食的研究
关于五星的研究
魏晋南北朝天文学家
12.杨伟
关于月亮运动的研究
历元的设置及有关约法
13.陈卓
关于陈卓的星占著作
陈卓分野与《浑天论》
甘石巫咸三家星官的整理
巫成星占的托
14.虞喜
发现岁差
两次有无岁差的辩论
15.姜岌
《三纪甲子元历》
用月食测定太阳位置的方法
大气消光现象
16何承天
元嘉历的编制和颁行经过
17.祖冲之
祖冲之对大明历的自我评价及与戴法兴的争论
引进岁差
改革闰周
创立冬至时刻的测算方法
创立以交点月预报交食的计算方法
18.李业兴
19.张子信
关于太阳视运动不均匀性的发现
关于交食的研究
关于五星视运动不均匀性的发现
隋唐天文学家
20.刘焯
刘焯对日月运动的研究
交食计算方法
五星运动的研究
对寸差千里之说的批判
二次差内插法
21.李淳风
制作浑天仪
创制麟德历
《天文志》《律历志》
22.瞿昙悉达家族
四代服务于唐太史监的天文世家
瞿昙罗和瞿昙撰的天文工作
《占经》的编撰及其成就
编译《九执历》
“大衍写九执历其术未尽”的公案
23.一行
黄道游仪和天象观测
发起天文大地测量
大衍历及其成就
大衍历与《周易》
吸取九执历的科学成就
24.南宫说
神龙历的编制及其特点
最早的全国性天文测量
十二个半世纪以前纪念周公地中测影的丰碑
从事世界上第一次子午线测量
25.梁令瓒
研制黄道游仪
制造浑天铜仪
26.曹士(艹为)
曹士(艹为)的天文历法著作
符天历在官方历法中的应用
从《符天历经日躔差立成》看符天历
符天历的主要特点和成就
27.徐昂
徐昂的天文工作及其成就
时差与食甚时刻的改正
气差刻差与食分的计算
交食三差在中国历法史上的地位
28.边冈
对若干天文数据和历表的改进
关于历算捷法
先相减后相乘法——等间距二次差内插法的应用
三次和四次函数算法的发明与应用
两宋天文学家
29. 马依泽
《怀宁马氏宗谱》和《青县马氏门谱》
马依泽与应天历五
30. 韩显符
韩显符铜候仪制度
《铜浑仪法要》
31.燕肃
创制莲花漏
燕肃在潮汐学上的贡献
指南车
32.刘羲叟
《刘氏辑术》
《新唐书历志》
《新五代史司天考》
33.周琮
制作圭表、浑仪和漏刻
恒星方位的测定
测晷影定冬夏至时刻和回归年长度
调日法
明天历的制订
34.张载
提出“地在气中”的思想
否定有形质的天球壳层存在
地球运动的观念
提出了“以经星属天,以七政属地”的新见解
对月球的盈亏做出了比较正确的解释
时空观念上的出色见解
35.沈括
仪器和观测技术
历法和推步之学
宇宙观和思想方法
36.苏颂
治学用人的特点
苏颂的天文历法素养
三种天体测量仪器的全面总结
苏颂的浑仪
苏颂的浑象与星图
水运仪象台的重大意义
脱摘板屋、浑天象和特殊的圭表
苏颂制仪撰书经过及其与政治的关联
37. 姚舜辅
改进计算方法
纪元历对后世的影响
38.朱熹
对宇宙起源学说的发展
对天地关系与地体形状的认识
对北极和极星的科学阐述
39.杨忠辅
虚设而实废上元积年
精确的回归年长度的考求
斗分差”概念的提出
40. 秦九韶
金元天文学家
41.赵知微
重修大明历颁行始末
重修大明历本自纪元历
用三次差内插法
创立日月食食限辰刻的几何方法
精确的天文数据
42.耶律楚材
《庚午元历》的概貌
创立里差之法
43.札马鲁丁
关于七件西域仪象
万年历
《元一统志》
44.王恂
《授时历》的主要成就
平立定三差术
割圆求矢术
弧矢割圆术
45.郭守敬
计时仪器与水力传动机械的连续制作
各种天文仪器的大规模制造
晷影测量和北极出地高度测量的精度分析
突破传统的恒星观测及其数值的校验
《授时历》的完成和一个时代天文成就的整理
46.赵友钦
第一本系统介绍中国古代天文知识的书
赵友钦在天文学上的贡献
王祎和《重修革象新书》
明代天文学家
47.马沙亦黑和马哈麻
明初回回天文学的翻译工作
马德鲁丁等人的事迹及来华年代
马沙亦黑的天文工作及其生平
马哈麻的天文工作及其生平
48.贝琳
《七政推步》在天文学上的贡献
《七政推步》星表的贡献
《七政算外篇》的对比研究
49.朱载堉
回归年长度古今变化的研究
黄钟历和万年历若干天文数据的精度分析
对黄钟历和万年历所做其他修正的评介
用正方案测日定北极高度法
天文历法思想
50.徐光启
译编《崇祯历书》
天文仪器的制作和日月食的测算
星象的实测与星图的制作
第八章 清代天文学家
51.王锡阐
《晓庵新法》
对西历理论的探讨与评论
53.梅文鼎家族
54.刘智
55.李锐
56.阮元
涉猎天文学的经学家
编纂《畴人传》
从阮元对畴人的评论看他的学术思想
阮元的治学态度
57.汪日桢
《二十四史月日考》和《历代长术辑要》
《古今推步诸术考》
《甲子纪元表》《疑年表》和《太岁超辰表》
56.李善兰
李善兰以前中国天文学的状况
《谈天》向中国介绍了近代天文学全貌
中国近代天文学先驱
李善兰和伟烈亚力
对中国天文学名词的贡献
对麟德历二次差内插法的几何解释
对开普勒方程的研究
近现代著名天文学家
58.高鲁(1877~1947),现代天文学家,中国天文学会创始人,参与紫金山天文台选址;
59.余青松(1892~18),现代天文学家、紫金山天文台创建人;
60.张云(18~1958),现代天文学家;
61.李珩(1898~1989),现代天文学家;中国科学院上海天文台首任台长,名誉台长。
62.陈遵妫(1901~?),现代天文学家;
63.张钰哲(1902~1986),现代天文学家;中国科学院紫金山天文台首任台长。
64.程茂兰(1905~18),现代天文学家;中国科学院北京天文台首任台长。
65.戴文赛(1911~19),现代天文学家;著名天文教育学家,南京大学首任系主任。
66.黄授书(1915~17),美籍华人,天体物理学家;
67.林家翘(1916~ ),美籍华人,现代天文学家、物理学家、数学家,星系密度波理论创始人之一。
68.王绶馆(1923~ ),现代天文学家,中国射电天文学开创者之一,中国科学院北京天文台第二任台长。
69.叶叔华(1927~ ),现代天文学家,中国天文地球动力学开创者之一,中国科学院上海天文台第二任台长。
补充:
邢云路(生卒年不祥),明代天文学家。
薛凤祚(1600~1680),明末清初数学家、天文学家。
王锡阐(1628~1682),明清之际民间天文学家。
国外
托勒密
克罗狄斯·托勒密 Ptolemaeus,Claudius;Ptolemy(约90,埃及托勒马达伊~168,亚历山大城) ,古希腊地理学家,天文学家,数学家。曾译托勒玫、多禄某。长期进行天文观测。一生著述甚多。其中,《天文学大成》(又称《大综合论》13卷)主要论述了他所创立的地心说,认为地球是宇宙的中心,且静止不动,日、月、行星和恒星均围绕地球运动。
哥白尼
哥白尼1473年2月19日出生于波兰维斯杜拉河畔的托伦市的一个富裕家庭。18岁时就读于波兰旧都的克莱考大学,学习医学期间对天文学产生了兴趣。1496年,23岁的哥白尼来到文艺复兴的策源地意大利,在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学,博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉(de Novara,1454-1540)对哥白尼影响极大,在他那里学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论
伽利略
伽利略·伽利雷(Galileo Galilei,1564-1642),意大利著名数学家、物理学家、天文学家和哲学家,近代实验科学的先驱者。
1590年,伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验,从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说,纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。
爱因斯坦
阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein,1879年3月14日-1955年4月18日),美国物理学家,犹太人,现代物理学的开创者和奠基人,相对论——“质能关系”的提出者,“决定论量子力学诠释”的捍卫者(振动的粒子)——不掷骰子的上帝。 1999年12月26日,爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。
第谷
第谷于1559年入哥本哈根大学读书。1560年8月,他根据预报观察到一次日食,这使他对天文学产生了极大的兴趣。1562年第谷转到德国莱比锡大学学习法律,但却利用全部的业余时间研究天文学。1563年他写出了第一份天文观测资料——“木星合土星”,记载了木星、土星和太阳在一直线上的情况。1565年第谷开始到各国漫游,并在德国罗斯托克大学攻读天文学。从此他开始了毕生的天文研究工作,取得了重大的成就。
牛顿
艾萨克·牛顿[1],Isaac newton(儒略历1642年12月25日-1727年3月20日 格里历(阳历)1643年1月4日—1727年3月31日)是英国伟大的数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家,同时他也是一个神学爱好者,晚年曾着力研究神学。1643年1月4日生于英格兰林肯郡格兰瑟姆附近的沃尔索普村,1727年3月20日在伦敦病逝。
开普勒
约翰尼斯·开普勒(Johannes Kepler)
公元1571年~公元1630年11月15日
行星运动定律的创立者约翰尼斯·开普勒于公元1571年出生在德国的威尔德斯达特镇,恰好是哥白尼发表《天体运行论》后的第二十八年。哥白尼在这部伟大著作中提出了行星绕太阳而不是绕地球运转的学说。开普勒就读于蒂宾根大学,1588年获得学士学位,三年后获得硕士学位
霍金
史蒂芬·威廉·霍金(Stephen William Hawking,1942年1月8日—) ,1942年1月8日在英国牛津出生[1],曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学,并获剑桥大学哲学博士学位。他之所以在轮椅上坐了46年,是因为他在22岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症,演讲和问答只能通过语音合成器来完成。英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授,当代最重要的广义相对论和宇宙论家,是本世纪享有国际盛誉的伟人之一
拉普拉斯
法国数学家 ,天文学家。法国科学院院士。1749年3月23日生于法国西北部卡尔瓦多斯的博蒙昂诺日,1827年3月5日卒于巴黎。曾任巴黎军事学院落数学教授。1795年任巴黎综合工科学校教授,后又在高等师范学校任教授。1816年被选为法兰西学院院士,1817年任该院院长。
珀赖因(Charles Dillon Perrine,1867—1951)
查尔斯·狄龙·珀赖因,美国天文学家。1867年7月28日生于俄亥俄州斯托本维尔。1895—1909年在加利福尼亚利克天文台供职。1909—1936年任阿根廷国家天文台台长。
珀赖因一生大部分时间致力于世界各地日食的观测和计算河外星云。他发现了13颗彗星。1901年第一个观测了仙女座中新星周围的星云运动。1905年发现木星的第六和第七颗卫星(木卫六和木卫七)。
柯伊伯(Gerard Peter KuiPer1905—13)
赫拉德·彼得·柯伊伯,美国天文学家,美国全国科学院院士、荷兰科学院院士。荷兰人,1905年12月7日生于荷兰哈伦卡斯珀尔。1927年莱顿大学毕业后留校工作到1933年,获物理学博士学位。1937年加入美国籍。历任哈佛大学和芝加哥大学副教授、教授。1947—1949年和1957—1960年任叶凯士天文台和麦克唐纳天文台台长。1960年起主持亚利桑那大学的月球和行星实验室工作。13年12月23日逝世于墨西哥城。
柯林斯(Michael Collins,1930—)
迈克尔·柯林斯,美国宇航员。1930年10月31日生于意大利罗马。曾就读于哈佛大学。1952年从美国军事学院毕业后任加利福尼亚州爱德华空军基地试飞中心试飞教官。1963年任美国家航空和宇宙航行局宇航员。1966年7月18日同约翰·瓦茨·扬乘“双子星座10号”宇宙飞船执行宇航任务,与事先射入空间的“阿吉纳10号”和“阿吉纳8号”飞行器对接。飞船于7月18日从肯尼迪角发射后进入轨道。在距地球185英里上空的轨道上与“阿吉纳10号”飞行器对接。“阿吉纳10号”向飞船提供动力,使飞船继续上升,进入距地球185—475英里的轨道。当飞船接近“阿吉纳8号”飞行器时,飞船脱离“阿吉纳10号”而与“阿吉纳8号对接。飞行的第三天,柯林斯从飞船移动到“阿吉纳8号”飞行器上,回收一只储存宇宙尘埃的容器,按完成了任务。1969年7月16日同埃德温·尤金·奥尔德林和尼尔·奥尔丹·阿姆斯特朗乘“阿波罗11号”飞船进行人类第一次登月飞行。柯林斯任指挥舱驾驶员,奥尔德林和阿姆斯特朗担任登月任务。当飞船接近月球表面时,点燃了服务舱的推进系统,把飞船的速度下降到每小时5960公里。阿姆斯特朗与奥尔德林打开两个舱的通道,进入登月舱。柯林斯留在指挥舱里,使登月舱与指挥舱分离。美国东部时间1969年7月20日下午4时17分41秒,两人登上月球表面。柯林斯驾驶指挥舱绕月面飞行,以便登月舱返回时与之对接。同时,他一直与地面和登上月球的宇航员保持联系。飞船于7月25日零时40分安全降落在太平洋海面。
柯克伍德(Daniel Kirkwood,1814—1895)
丹尼尔·柯克伍德,美国天文学家。农民出身的中学教师,由于他爱好数学,自学成才,终于在1856年成为印第安纳州立大学的数学教授,1886年为加利福尼亚州斯坦福大学天文学教授。主要研究太阳系的起源和演化。1866年发现小行星距离太阳的分布存在着缝隙,这种缝隙与木星公转周期为1/3、2/5、2/7相对应。后来人们称这种小行星环缝为“柯克伍德环缝”。他还指出土星光环的卡西尼缝隙也有类此情况。以后他又从事星云说的研究,为了纪念他对天文学的贡献,曾将1578号小行星命名为柯克伍德小行星。
南怀仁( Ferdinand Verbiest,1623—1688)
迪南德·维比斯特,比利时天文学家、传教士。生于1623年10月9日,卒于1688年1月28日。1659年与意大利传教士卫匡国一起来到中国传教。最初活动于陕西,后到北京,与德国传教士、钦天监监正汤若望共事。1664年(康熙三年)天文学家杨光先被革职时,他与汤若望一起被软禁。1669年(康熙八年)被任命为钦天监监副。他还为康熙帝讲解天文学和数学,同时以北京为中心进行传教。1673年(康熙十二年)发生三番之乱时,他奉命铸造了各种火炮,因而被任命为工部侍郎。
南怀仁曾主编《灵台仪象志》。这是介绍钦天监的天文仪器及其使用方法的一部著作。参与编写的工作人员有31人,完成于1674年(康熙十三年)。书中包括经他监制的六件大型天文仪器—黄道径纬仪、天体仪、赤道经纬仪、地平经仪、象限仪(地平纬仪)、纪限仪(距度仪)的设计和使用说明,星表以及观测与计算用表。其中黄道星表用康熙壬子(1672年)历元,赤道星表用康熙癸丑(1673年)历示。表中列有1,876颗恒星的黄道坐标和赤道坐标值,附有岁差和星等。星表的主要来源是《西洋新法历书》中的星表,后者未收的星则用明末清初的实测或承传的数据,并归算到《灵台仪象志》星表所用历元。《灵台仪象志》仓促成书,资料来源不一,书中讹误和重复的地方较多,特别是星表部分。
查尼(Jule Gregory Charney,1917—)
朱尔·格雷戈里·查尼,美国气象学家、海洋学家、博士。1917年1月1日生于加利福尼亚旧金山。就读于洛杉矶加州大学。1946—1947年任芝加哥大学研究员。1947—1948年任奥斯陆大学全国研究委员会研究员。1948—1956年任新泽西普林斯顿高级研究院理论气象学部主任。1956—17年任麻省理工学院气象学教授。他是全国科学院院士,美国科学艺术研究院院士、美国气象学会会员、美国地球物理联合会会员、瑞典科学院和挪威科学院外籍院士、印度科学院名誉院士、芝加哥大学名誉理学博士。主要研究数值预报法,为这一方法在天气预报中的实际运用奠定了基础。在气象力学方面的研究也做出了贡献。
查菲(Rodger Chaffee,1935—1967)
罗查·查菲,美国宇航员。1935年2月15日生于密执安州。1957年在印第安纳州拉斐特市的一所大学航空专业毕业后,入佛罗里达空军基地服役。1963年入俄亥俄州赖特帕特森空军基地的航空工程学院学习,同年被美国家航空和宇宙航行局选为宇航员,并被任命为“阿波罗”宇宙飞船第一次飞行的宇航员。1967年1月27日同宇航员V.格里萨姆和E.怀特在作地面试飞时,由于驾驶舱起火遇难。月球背面的一个寰形山以他的名字命名。
奎特莱(Lambert Adolphe Jac-ques Quételet,1796—1874)
兰勃特·阿道夫·雅克·奎特莱,比利时统计学家、气象学家、天文学家、社会学家。1796年2月22日生于根特。1819年任布鲁塞尔大学数学和天文学教授。1820年为比利时科学院院士,1834年起为科学院秘书。1832年起任由他组建的布鲁塞尔天文气象台台长。1841—1874年任比利时中央统计委员会。1874年2月17日逝世于布鲁塞尔。奎特莱在统计工作国际标准化和统一化方面做了许多工作,是1853年在布鲁塞尔召开的第一届国际统计会议的组织者。他对比利时和全球的气候进行了广泛的研究,曾任1855年第一届国际气象学会议(海洋气象学会议)。此外,还研究了天文学。
著作:①《基础天文学》(As-tronomie élémentaire,1826);②《比利时气候》(Le climat de Belgique,1849—1857);③《比利时气象与世界气象之比较》(Météorologie de Belgiue,comparee a celle du globe,1867)。
威尔逊(Alexander Wilson,1714—1786)
亚历山大·威尔逊,苏格兰天文学家。1714年生于苏格兰安德鲁斯。就学于圣·安德鲁斯大学,1733年获文学硕士学位。1737年为伦敦一位药剂师当助手。1742年起在安德鲁斯从事铅字铸字工作。1760年任格拉斯哥大学实用天文学教授。1786年10月18日逝世于爱丁堡。1774年发现太阳黑子在日面的东边缘刚刚出现,或在西边缘将要消失时,离日面边缘较远一边的半影宽度比靠近边缘一边的半影宽度缩减得快些。这一现象被称为威尔逊效应。此外,他还改进了印刷技术。
威尔逊(Olin Wilson,1909—)
奥林·威尔逊,美国天文学家。1909年1月13日生于加利福尼亚州旧金山。就读于伯克利加利福尼亚大学和加利福尼亚理工学院,获博士学位。1931—1936年在威尔逊山天文台任助理,1936—1950年任助理天文学家。1950—15年任威尔逊山天文台和帕洛马山天文台天文学家。15年退休。美国全国科学院院士。主要研究恒星和星云光谱学。曾发表过大量研究论文。
拉普拉斯
拉格朗日
勒梅特
梅西耶(也译梅西叶)
阿利斯塔克
罗蒙诺索夫
威廉·赫歇耳
爱丁顿
埃德温·哈勃(Edwin Hubble)
央斯基
杰拉德·柯伊伯(Gerard Kuiper)
苏布拉马尼扬·钱德拉塞卡(Subrahmanyan Chandrasekhar) 天文学家列表-日本天文学家列表
托勒玫(古希腊)
布鲁诺(意大利)
第谷(丹麦)
帕西瓦尔·罗威尔(美国)
卡尔·央斯基(美国)
汉斯·艾米尔·劳(丹麦)
大卫·林肯·拉比诺维茨(美国)
卡尔·爱德华·萨根(美国)
欧玛尔·海亚姆
亨利·诺利斯·罗素(美国)
赛斯·巴恩斯·尼克尔森(美国)
爱德文·鲍威尔·哈勃(美国)
亚当斯(英国)
埃拉托斯特尼(古希腊)
喜帕恰斯(古希腊)
阿里斯塔克斯(古希腊)
克里斯蒂安·惠更斯
乔凡尼·卡西尼(意大利)
勒维烈(法国)
约翰·缪勒(罗马)数学家和天文学家
欧玛尔·海亚姆
伽利略
第谷·布拉赫
约翰内斯·开普勒
克里斯蒂安·惠更斯
乔凡尼·卡西尼
查尔斯·梅西耶
德克·布劳尔
亚德里安·布拉奥
汉斯·劳
日本天文学家列表
姓名 出生地 出生日期
涩川春海 京都府 1639年
麻田刚立 大分县 1734年
伊能忠敬 千叶县 1745年
间重富 大坂府 1756年
岩桥善兵卫 大坂府 1756年
高桥至时 大坂府 1764年
国友一贯斋 滋贺县 1778年
寺尾寿 福冈县 1855年
平山信 东京都 1867年
木村荣 石川县 1870年
新城新藏 福岛县 1873年
平山清次 宫城县 1874年
一户直藏 青森县 1878年
山本一清 滋贺县 1889年
上田穰 德岛县 1892年
神田茂 大坂府 1894年
荒木俊马 熊本县 18年
萩原雄佑 大坂府 18年
一柳寿一 1901年
宫地政司 广岛县 1902年
铃木敬信 秋田县 1905年
籐田良雄 福井县 1908年
广濑秀雄 兵库县 1909年
古畑正秋 长野县 1912年
宫本正太郎 广岛县 1912年
畑中武夫 和歌山县 1914年
大泽清辉 东京都 1917年
小田稔 北海道 1923年
石田五郎 东京都 1924年
高濑文志郎 兵库县 1924年
村山定男 东京都 1924年
小尾信弥 东京都 1925年
海野和三郎 崎玉县 1925年
富田弘一郎 东京都 1925年
北村正利 高知县 1926年
赤羽贤司 长野县 1926年
寿岳润 京都府 1927年
伊籐谦哉 京都府 1928年
古在由秀 东京都 1928年
堀源一郎 东京都 1930年
森本雅树 东京都 1932年
长泽工 栃木县 1932年
香西洋树 冈山县 1933年
加籐正二 东京都 1935年
蓬茨灵运 石川县 1935年
小平桂一 东京都 1937年
杉本大一郎 京都府 1937年
尾崎洋二 爱知县 1938年
中野武宣 京都府 1938年
前原英夫 崎玉县 1940年
矶部琇三 大坂府 1942年
松田卓也 大坂府 1943年
祖父江义明 千叶县 1943年
海部宣男 新潟县 1943年
池内了 兵库县 1944年
安籐裕康 兵库县 1946年
野本宪一 东京都 1946年
中村泰久 福冈县 1947年
定金晃三 冈山县 1947年
吉冈一男 大坂府 1947年
出口修至 爱知县 1948年
冈崎彰 东京都 1948年
冈村定矩 山口县 1948年
籐本真克 山口县 1948年
西城惠一 广岛县 1949年
福井康雄 大坂府 1951年
观山正见 广岛县 1951年
中井直正 富山县 1954年
谷口义明 北海道 1954年
福江纯 山口县 1956年
串田嘉男 东京都 1957年
岭重慎 兵库县 1957年
田村元秀 奈良县 1959年
中川贵雄 岐阜县 1960年
渡部润一 福岛县 1960年
山冈均 爱媛县 1965年
布施哲治 神奈川县 10年
今井裕 爱知县 11年
日本宇宙物理学家
姓名 出生地 出生日期
林忠四郎 京都府 1920年
早川幸男 爱媛县 1923年
大林辰藏 和歌山县 1926年
小柴昌俊 爱知县 1926年
佐籐文隆 山形县 1938年
中泽清 香川县 1943年
小山胜二 爱知县 1945年
佐籐胜彦 香川县 1945年
大岛隆义 1946年
富松彰 大坂府 1947年
中村卓史 京都府 1950年
前田惠一 大坂府 1950年
二间濑敏史 北海道 1953年
朱塞普·皮亚齐朱塞普·皮亚齐(GiuseppePiazzi,1746年7月7日—1826年7月22日),出生于意大利Valtellina,是一名神父,也是一位天文学家。
乔治·伽莫夫(G.Gamov,1904-1968)是俄国著名的物理学家和天文学家。1928年在原苏联列宁格勒大学获物理学博士学位。
阿利斯塔克
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