合浦天气预报一周_合浦天气

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去北海，实惠的民宿有北海雷诚海景度酒店、北海院子里民宿（银滩店、北海十里桃源民宿等。

北海院子里民宿这个小店很有格调，有种世界静好的舒适感。距离银滩也不远，这里每个房间都各有特色，性价比高。

藏在银滩景区附近的古风言院，十里桃缘民宿，步行不到10分钟即可到达银滩。民宿整体的设计风格就是现代古风，古韵味道浓厚，瞬间让人恍惚穿越进了江南古风。老板带着一道去参观了清新雅致的院子，共有25个房间分别是水墨、听竹、竹影、观棋、清念、抚琴、禅意、静初、品营，每个房间名称都非常有韵味与含义。对应房型分别是单人、双人、榻榻米，亲子房型。

北海介绍

北海，别名“珠城”。是广西壮族自治区地级市，北部湾城市群、广西北部湾经济区重要节点城市。西北距首府南宁206公里，东距广东湛江198公里，东南距海南海口市147海里。地势总体呈北高南低，地形平坦开阔。

气候属海洋性季风气候，具有典型的亚热带特色。下辖3个区、1个县，总面积3337平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，北海市常住人口为1853227人。

民国15年（1926年成立北海市，建国后依次隶属广东省钦廉专区（先驻北海市后驻钦州镇、广西省钦州专区（治所在钦州镇和廉州镇、广东省合浦专区（治所在廉州镇、广西壮族自治区钦州地区（治所在钦州镇。地处广西壮族自治区南端，北部湾东北岸。

以上内容参考：百度百科—北海

北海民宿海景房可煮饭推荐

可煮饭的北海民宿海景房推荐如下：

1、北海小迪拜公寓。公寓地处海泰别墅区内，周围环境很好，绿树环绕，步行可到达北海银滩。公寓内配有自助餐厅，可自由加工海鲜、自己做饭，室外有大型烧烤场，提供烧烤工具。

2、北海好莱屋民宿。民宿地处海泰别墅区内，是一座童话城堡式的独立别墅，步行可到达北海银滩。民宿有独立院落、公用厨房，可以自己做饭，然后在院子里边晒太阳边用餐，充分享受悠闲的日。

3、北海雅宿公寓。位于银滩周边的住宅小区内，房间宽敞整洁，摆放的都是红木家具，厨房就和家里的一样，想吃什么随时能做，特别适合带着老人和小孩出游的家庭。

4、北海蚝宅民宿。民宿距离银滩正大门只需步行5分钟，还可步行前往红树林湿地公园和涠洲岛邮轮码头。住进民宿，犹如到家，可以自己动手煮美味的海鲜，也可以拜托民宿老板娘帮忙加工，老板娘热心亲切，给你宾至如归的感觉。

5、晴海客栈。岛上的海上日出和海上夕阳很美很美，所以我们希望涠洲岛的天气天天都很晴朗，就取了晴海客栈这一名字。也是会提供基本厨具设施的，可以做饭。

北海森雅民宿属于哪个街道

属于中环东路。北海森雅民宿地址在北海市银海区中环东路北海市银海区第二小学西北侧约100米。北海森雅民宿新中式风格的装修。配备舒适的大床和床垫，价格便宜，经济实惠。

合浦珍珠的集自汉代开始。长期来禁民私的官，支持和促进着珠业的畸形发展，还形成了独特的文化。据《合浦县志》记载：“合浦南部地瘠人贫，不种粮食，耕海珠，以珠易米。”地属“蛮夷”的古郡合浦，是壮族先民的聚居之地，沿海土地贫瘠，无有田农。在王命和生计的双重逼迫下，百姓惟以珠为业，“年十余岁使教入水”的乌浒人、珠儿、珠户，珠民，这些珠的专业人员，不顾安危来的珍珠，一是作为贡赋或监上交官府；一是以珠易米，赖以苟活。在汉代，合浦就有数千人以珠为生。

劳动条件

在茫茫人海中进行淘珠作业决非易事，珠作业艰苦和危险，古代纯为徒手作业的劳动条件十分恶劣，珠人的生命安全也受到严重威胁。人在海底没有保护设备，停留的时间短了不到珠贝，时间长了会窒息或寒栗而死。不幸遇到鲨鱼或其他海洋动物来不及逃避的话，船上人看到的是一缕缕浮上水面的鲜血，即知水下的人已葬身鱼腹。珠遇到台风等恶劣天气也会船毁人亡。

缺氧、寒栗、凶猛鱼类和动物的袭击，使得受伤致残者、葬身鱼腹者比比皆是。明朝廉州知府林兆珂在《珠行》云：“哀哀呼天天不闻，十万壮丁半生死，死者常葬鱼腹间。”可见古代合浦珠民为珍珠死于珠池者不可胜计，世人评之为“以人易珠”。

历史记载

李时珍的《本草纲目》“真珠”篇中曾描述了珠民珠的艰险：“合浦县海中有梅、青、婴三池。蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾蚌入筋即振绳，令舟人急取之。若有一线之血浮水，则葬鱼腹矣。”《明史》也记载有许多珠民为完成“派珠”任务而致伤残，甚至葬身鱼腹的的。

明代陆楫《古今说海》有这样的记载：“蜑海上水居蛮也，以舟辑为家，海物为生，且生食之，入水能视。合浦珠，池蚌蛤，惟蜑能没水探取，旁人以绳系其腰，绳动摇则引而上，先蜑毳衲极热，出水，急覆之，不然寒僳而死，或遇大鱼蛟龟海怪，为鬃鬣所触，往往溃腹折肢，人见血一缕浮水面，知蜑死矣。”

在明朝人陆容的《菽园杂记》一书里，记述了这样的情景：珠人以长绳缚腰，携竹篮深潜海底，拾取珠蚌置于篮中。待水下人摇动绳子，船上人便急忙收绳，将海底的人和篮子一起拖上水面。珠时，常“大鱼蛟鳌诸海怪”，而船上人看到海水中一缕缕鲜血飘浮上来，“则知（水下人）已葬鱼腹”。即使侥幸保住性命的，也定然是肢残臂断的废人了……但有的恶官为了防止珠民“偷懒”，竟然在珠民脚上缚上大石头，不许他们随意上浮，结果“溺而死者相属也”。

在捞珠贝的过程中，随着盈筋满箩的珍珠出于海面，珠民们由惧怕恐慌大海慢慢熟知了大海的习性，致使许多合浦人至今仍练有深潜的绝技。

珠民不仅生命受威胁，而且在政治上也是没有地位的。南汉刘鋹时期开始，珠池成为朝廷的专利禁区，珠民成为终生不能改业的疍籍贱民。疍民成了珠的奴隶，到清朝雍正年间，合浦珠民才获得永除疍籍的政治待遇。

由于历代王朝贪得无厌的滥，合浦珍珠的遭到严重的破坏。自明代正德间设内官坐镇廉州府监珍珠以后，内官在沿海肆虐横行，横征暴敛，“驱无辜之民，蹈不测之渊，以求不可必得之物”(见《乞罢内臣疏》)。虽“万落千村半已残”却“后宫犹未增颜色”。清朝合浦有珠船百余艘、珠户千余人，到民国初年尚剩几十艘、数百珠人，抗日战争前仅有二三十艘的珠船，也在抗战时为日寇焚烧殆尽。

官府的暴政，大海的无情，使珠民苦不堪言。因此，合浦珍珠集史上的每一页都充斥着珠人的斑斑血泪。 在封建专制的残暴压迫之下，珠民开始奋起抗争。

元代，封建王朝加强对合浦珍珠控制，设立专门机构掠夺珍珠贡献朝廷。公元1317年设立合浦廉州珠都提司，珍珠受到严重破坏，广大珠民难以捕到珍珠，“集千百螺，罕见其一”，由于集珍珠产量减少，引起朝廷严重不满，频频地撤换地方官员，不断加强对珠民迫害。公元1324年，合浦珠民第一次联合起来，反对官吏的迫害进行罢珠运动。公元近40年中，珠民反珠斗争层出不穷。

到明代，珠民斗争风起云涌。公元1459年，朝廷令地方官吏一方面加强对珠民的掠夺，一方面对沿海珠源加强防护，设立巡哨，严防盗贼。1463年开始派员看守珠池，珠池所产珍珠专供朝廷之用。嘉靖五年冬，合浦大雪纷飞，珠池池水结冰，大批贫民被冻死，但是官吏还强迫珠民下海捕珠，冻死珠民难以数计。广大珠民反抗更加激烈，万历10年，官吏派兵苏观升等128名珠民，并抛尸示众。珍珠不能给百姓带来幸福，反而造祸于民，人民群众所处境况正是：“曾驱万命沉海底，予似当年去不还”。

珠民珠时为防大珠散失不仅有珠池太监监督，而且还有官兵看守，珠民为了生计，只好取“吞而出”妙法。即学会“官禁民珠，巧盗者蹲水底刮蚌，得好珠吞而出”（《艺文类聚》）。离开现场后从大便排出，使什么皇法天条也奈何不得。