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问题一：安徽属于江南吗？ 安徽省地处华东、长江三角洲腹地。横跨淮河、长江、新安江三大水系.安徽境内，长江以北2/3地区为江北地区，长江以南1/3为江南地区希望可以帮到你

问题二：安徽算不算江南？ 字面意义为江之南面，江南地域广阔，

狭义多指的是长江中下游平原的南岸等地区。

其中包括江苏省的南京、苏州、镇江、常州、无锡等南部地区，

浙江省的杭州、嘉兴、湖州等北部地区和上海，

皖鄂南部的池州、宣城、芜湖、黄山、荆州、鄂州、武汉

湘赣的南昌、长沙、岳阳、常德、九江、上饶、景德镇、益阳等北部地区，

大至以环太湖、环洞庭湖、环鄱阳湖区域为中心的江南地区。

问题三：安徽属于江南还是江北？ 以铜陵，芜湖，马鞍山，贵池，安庆为线，都属于江南哦~

合肥，六安，滁州，储南属于江淮之间，就是长江和淮河~

统称江北哦

问题四：安徽属于江南水乡吗 安徽南部在长江以南，应该算是江南水乡的。黄山那边的西递、宏村就很有江南水乡的感觉，。但皖北地区绝对不是。

问题五：安徽黄山在江南还是江北 黄山在长江以南。

问题六：安徽省跟江苏省区别 “安徽省”是公元1667年时才出现的一个概念，安徽是中国建省较晚的一个省。

说起“安徽省”就不能不提及“江南省”，“江南省”设于清顺治二年(1645年),省府位于江宁(今南京)。 清江南省前身是明朝的“南直隶省”。江南省的范围大致相当于今天的江苏省、上海市和安徽省。无论是明朝的“南直隶省”，还是后来清朝的“江南省”，皆为当时全国最富裕的省份之一，清初时，江南一省的赋税占全国的三分之一，而每期科考，江南一省的上榜人数就占了全国的近一半，于是有“天下英才，半数尽出江南！”一说。

由于清朝初期，天下尚未完全统一，东南有朱氏南明，西南又有其它割锯势力，再加上清朝皇室内部自身矛盾尖锐，斗争不断。而作为清廷主要的财源和人材库之一的江南省，其稳定性和安全性就至关的重要了，因此，顺治皇帝决定将江南省分而治之，一来以便更强有力的管理，二来以防再有第三方势力利用富裕的江南省作大作强而危及朝廷。公元1661年(清顺治十八年)，江南省一分为二，分为：江苏省，江（宁）苏（州）而来，省会驻地苏州，称“江南右布政使司”；安徽省，安（庆）徽（州）而来，省会驻地南京，称“江南左布政使司”。公元1667年(康熙六年)，改:江南右布政使为江苏布政使，江南左布政使为安徽布政使。1760年(清乾隆二十五年)：江苏省，江南右布政史司左迁，迁至南京，成为江苏省省会。 安徽省，江南左布政史司左迁，迁至安庆，成为安徽省省会。 从1760年开始到抗日战争时期安庆沦陷于侵华日军，安庆一直为安徽省府驻地！

江南省分为安徽和江苏两省，但安徽和江苏在清朝仍是全国富硕的省份之一，直到抗日战争爆发前，安徽每年所上缴的赋税一直可排在全国前五位。而作为安徽省会的安庆，在19世纪中期开始，就和武汉.南京并称为“长江三巅城市”，而清咸丰十一年（1861），清朝依靠自己力量在安庆建立起中国第一个近代军事工业企业――安庆军械所，制造出了中国自己的第一台蒸汽机和第一艘机动轮船，它既标志着安庆，乃至于安徽是整个中国现代化进程的开端，同时也体现出当时安徽省的重要性，以及安徽省会安庆在全国的影响力！后来，民国总统孙中山先生在其著作《建国方略》和《建国纲要》中就提到在安徽要重点建设两个地方：一是安庆，二是芜湖。要把安庆建设成为武汉和首都南京之间一座横跨长江两岸的特大型“双联市”，把芜湖建设成为长江流域主要的港口城市。

抗日战争中，安徽省会安庆沦陷，安徽省 *** 被迫从安庆迁出，先后随战事的发展，暂驻立煌（即今天的金寨）.芜湖.合肥等地。1949年合肥解放时，由于安徽巢湖以南的大部分地区还未完全解放， *** 中央临时在合肥设皖北行署，之后渡江战役总指挥部即设在了肥东，1952年安徽省人民 *** 正式成立，中央决定省 *** 驻地合肥。

省会由沿江的安庆迁于内陆的合肥，使安徽在政治心理上由东部省份变成了一个内陆省份，也使安徽发展的眼光局限于合肥周边！合肥发展了这么多年，所辖三县依旧落后，长丰还是国家贫困县！合肥的周边城市，如六安、巢湖、滁州、淮南也没有在合肥的带动下富起来。

问题七：安徽算不算江南 字面意义为江之南面，江南地域广阔，

狭义多指的是长江中下游平原的南岸等地区。

其中包括江苏省的南京、苏州、镇江、常州、无锡等南部地区，

浙江省的杭州、嘉兴、湖州等北部地区和上海，

皖鄂南部的池州、宣城、芜湖、黄山、荆州、鄂州、武汉

湘赣的南昌、长沙、岳阳、常德、九江、上饶、景德镇、益阳等北部地区，

大至以环太湖、环洞庭湖、环鄱阳湖区域为中心的江南地区。

问题八：安徽省滁州市属不属于江南东部或华南东部 滁州，中国古代行政区划名，清初属江南省，康熙六年（1667年）属安徽省，1912年改本州为县。州西南有亭，北宋欧阳修知滁州时曾来此饮酒，自号醉翁，因以名亭，作《醉翁亭记》。现在的滁州市，是安徽省下辖的一个地级市，下设琅琊区、南谯区、来安县、全椒县、定远县、凤阳县等区县，代管天长市、明光市两个县级城市。滁州市于1992年12月20日设立。

问题九：福建是属于江南一带吗 江南一带，字面意义为江之南面，江南地域广阔，狭义多指的是长江中下游平原的南岸等地区。其中包括江苏省的南京、苏州、无锡、常州、镇江等南部地区，上海市，浙江省钱塘江以北的杭州、嘉兴、湖州，以及绍兴、宁波、舟山，安徽南部的池州、宣城、马鞍山、芜湖、铜陵、黄山和赣东北的南昌、九江、上饶、景德镇等北部地区，大至以环太湖、环洞庭湖、环鄱阳湖区域为中心的江南地区。广义的江南包括了上海、江西、湖南、浙江全境，以及江苏、安徽、湖北、上海三省一江以南地区。与唐代的江南道相比，少了涉及贵州省的部分。福建北部地区有时也被称为江南。

广义的江南面积博大，地貌多样，因而常被看做是“大江南”，这与气象学中的江南范围大致相符。江南四大米市、江南四大名楼都处在大江南的范围。该区域囊括了著名的三山三江三湖――黄山钱塘江与太湖、庐山赣江与鄱阳湖、衡山湘江与洞庭湖，这三处山江湖流域分别是吴文化、赣鄱文化、湖湘文化的发祥地。 大江南的定义始于古代的区划（江南道），也常有文学作品描述。如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙的事。天气预报中的所指的江南也大致为广义江南地带。

从元代开始的官修地理志中，“江南”一词还有被用于行政区划，清初时期江南省，即今江苏、安徽和上海市的统称江南，苏州府、松江府、常州府、杭州府、嘉兴府、湖州府江南六府同时也是清代最有代表性的行政地。明清时期江西省境内的饶州府、九江府、南昌府 和安徽省境内的池州府、太平府、宁国府、徽州府等也是极具代表性的江南地区。

问题十：哪些省属于江南? 狭义的江南多指是长江中下游平原的南岸等地区。

其中包括江苏省的南京、苏州、镇江、常州、无锡等南部地区，浙础省的杭州、嘉兴、湖州、绍兴等北部地区和上海，皖鄂南部的宣城、芜湖、徽州、荆州、鄂州、武汉和湘赣的南昌、长沙、岳阳、常德、九江、上饶、景德镇、益阳等北部地区，大至以环太湖、环洞庭湖、环鄱阳湖区域为中心的江南地区。

广义的江南包括了上海、江西、湖南、浙江全境，以及江苏、安徽、湖北三江以南地区。

与唐代的江南道相比，少了涉及贵州省的部分。福建北部地区有时也被称为江南。广义的江南面积博大，地貌多样，因而常被看做是“大江南”，这与气象学中的江南范围大致相符。江南三大名楼都处在大江南的范围。该区域囊括了著名的三山三江三湖――黄山钱塘江与太湖、庐山赣江与鄱阳湖、衡山湘江与洞庭湖，这三处山江湖流域分别是吴越文化、赣鄱文化、湖湘文化的发祥地。

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在 小暑 期间，气候方面的变化并不是很大，气温依旧很高。诗云“地煮天蒸望雨风，偶得雷暴半圆虹。旱南涝北新天壤，总有荷塘色味同。”中国的南方地区在小暑时节平均气温一般为33℃左右。下面是我整理的关于小暑的养生技巧及攻略，欢迎阅读!

小暑的养生小技巧

小暑养生小技巧1、保持心态平和

小暑时节，天气炎热，人们容易烦躁不安，爱犯困，少精神。所以，对应这一时节的特点，在养生健康方面，应该根据季节与五脏的对应关系，养护好心脏。中医认为，平心静气，可以舒缓紧张的情绪，使心情舒畅、气血和缓;既有助于心脏机能的旺盛，也符合“春夏养阳”的原则。所以，夏季养生以“心静”为宜，心静自然凉。

小暑养生小技巧2、忌烈日下运动

运动时间尽量调整在清晨或是晚上，小暑时节气候炎热，使人容易莫名地感到心情烦躁，食欲下降，做什么事情都提不起精神，这个时候如果还在大白天曝晒容易引起外邪侵袭和中暑。

小暑养生小技巧3、饮食宜清淡适量

小暑时节的多雨、高温，更使得本来就在夏季属于高发症的消化道疾病，更加多发频发。所以，这一时节的饮食，一定要注意饮食卫生，而且饮食要节制，不可贪食、过量;而且饮食以清淡，富有营养为宜。

小暑养生小技巧4、外出注意防暑

中暑是夏季的常见病，小暑时节的天气特点更是容易发生中暑。所以大家外出时一定要做好防暑工作，带好遮阳伞、遮阳帽等工具，多喝水，并尽量避开午后太阳热辣时外出。

小暑养生小技巧5、避免在外露宿

小暑节气由于天气炎热难以入睡，很多人喜欢在室外露宿。这种习惯不好。因为当人睡着以后。身上的汗腺仍不断向外分泌汗液，整个肌体处于放松状态，抵抗力下降。而夜间气温下降，气温与体温之差逐渐增大，很容易导致腹痛、头痛、关节不适，引起消化不良和腹泻。

小暑养生小技巧6、小暑时节多晒霉

六月六，晒红绿”的民谚流传甚广。这一天是一年中日照时间最长，阳关辐射最强的日子，乡村人家多会选择这一天“晒伏”，把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光的暴晒，好好消毒一番，以去潮去湿，防霉防蛀。乡间还有“晒水”的习俗，将暴晒热的水给小孩洗澡，说对皮肤病有很好的预防效果。

小暑养生小技巧7、不坐湿板凳

“冬不坐石，夏不坐木。”小暑时节，气温高、湿度大。木头，尤其是久置露里的木料，如椅凳等，露打雨淋，含水分较多，表面看上去是干的，可是经太阳一晒，温度升高，便会向外散发潮气。如果在坐久了，能诱发痔疮、风湿和关节炎等病。所以在小暑节气不能长时间坐在露天放置的木头上。

小暑养生小技巧8、充足的睡眠

夏季的特点是日照时间长，天亮得早，黑得晚。因此，人们的起居和作息时间应随之做一些相应的调整，以迟睡早起为宜。定时起睡最好，可保护生物钟不受影响。一定要结合自己的实际情况安排好作息，保证充足的睡眠，并且要保持午休的习惯。

小暑养生小技巧9、少吃冷饮

天热了，人们就喜欢吃冷饮，冰淇淋、雪糕、冰镇饮品很受大家的青睐;有的人从外面一回来就冲澡，还喜欢冲凉水澡。但是这些对身体健康非常不利，很容易引发身体不适，或者埋下健康隐患。

古人如何过小暑

吃藕

有没有发现，在中国无论是什么样的节日、节气，总是离不开吃，可能老祖宗留下来的东西，传承得最好的就是这点了。

别以为藕稀疏平常，就上不了台面，在清咸丰年间，莲藕可是被钦定为御膳贡品。小暑吃藕，一是藕谐音“偶”，祈求婚姻美满，二来莲藕具有清热养血除烦的功效，夏天的烦躁之症相信大家都深有体会。

晒书画、晒衣裳

虽然小暑还没到最热的时候，但天气已经开始炎热，经过春雨、梅雨的潮湿，大伙儿实在受不了家中那股潮味了，所以古人都会在小暑这天，趁着炎炎烈日，将衣裳、书画搬出来接受太阳的暴晒。

有晒书、晒衣、晒被需求的人，看好天气预报，早点去屋顶或小区 篮球 场占好位置，去晚了可就不一定有你晒的地儿了。

下棋

古人没有手机，没有电脑，没有电视……夏季漫长无聊，于树荫下对弈，听着蝉鸣，偶有微风拂过，也是极有趣味。再来二三观棋人指点江山，也甚是热闹。

很多人会认为既然天气那么热，还不如躲在空调房玩手机，可古人那份野趣、那份闲散却是手机给不了你的!

垂钓

从小暑开始，夏天已不合适在户外进行剧烈运动了，以防中暑。可每天关在家中，古人也是不愿的，于是在池塘柳下钓钓鱼也是惬意。

也学着古人做做怡情养性的活动吧，找个有柳荫之地，撑把遮阳伞，当回姜太公，即便等鱼上钩等得打盹，也是一番闲情逸趣。

斗画眉

画眉声音悠扬、动听、洪亮，听着就让人精神振奋，自古以来就被人们用来解闷添兴。小暑这天，饲鸟者各提鸟笼，至公园等地，摆开阵势，让画眉相斗，以决胜负。

或许，也学着古人当一回二世祖、纨绔子弟、公子哥儿……

斗蝈蝈

上至皇亲国戚，下至走卒稚童，养蝈蝈在中国古代甚为流行，蝈蝈 文化 源远流长。夏季是蝈蝈繁盛活跃期，小暑时节，约几好友，将各自养的蝈蝈相斗一番，极是有趣，将暑热也抛之脑后。

扑流萤

夏季小暑期间，萤火虫的雌虫就在水草里产卵了，即便是虫卵也发微光。一直到 大暑 前后，都是萤火虫最灿烂的时刻。小暑夜晚，去水草边寻找萤火虫的踪迹吧，忽明忽暗的萤光不仅能带来了孩童时的欢乐，也是对光明的祈盼哦!

不过，萤火虫是益虫，即便抓着它们玩，也别伤害了它们，记得将它们放回大自然。

簪茉莉

现在正值茉莉盛开之时，洁白娇艳，花香浓郁。这天，将连蒂的茉莉花扎成花球、花带佩戴赏玩，不仅漂亮清香，花香也能驱秽祛浊。

乘舫游河

古人即便寻欢作乐也是甚是高雅。小暑的傍晚，夕阳西下，暑热消褪，河边、湖泊的灯舫、画舫就热闹起来了。约上知己好友或带上家人，乘坐灯舫游河，演奏丝竹，品尝香茗，以消酷暑。

只是现在平常的大河、湖泊很难见那种盛景，不过一些著名的风景胜地却有游船画舫，比如南京的秦淮、后湖，扬州的瘦西湖，杭州的西湖，北京的三海，芜湖的陶塘，济南的大明湖，桂林的漓江，昆明的滇池……有时间的人不妨去乐一乐!

小暑的养生攻略

一、小暑以迟睡早起为宜

这是小暑养生的注意事项之一，不可马虎大意。

夏季的特点是日照时间长，天亮得早、黑得晚。因此，人们的起居和作息时间应随之做一些相应的调整，以迟睡早起为宜。定时起睡最好，可保护生物钟不受影响。小暑时节，应该遵循定时起睡的原则。虽然个体差异很大，但大多数人可能是这样：晚上10点-11点就寝，早上5点半-6点半起床;午饭后半小时进行短时午睡。此外，三餐及锻炼、用脑、休闲的时间均应明确。

二、小暑衣着勿赤膊

生活中，有些人喜欢在夏天光着上身乘凉，认为赤膊凉爽。其实未必如此。当气温接近或超过人的体温，赤膊不但不凉爽，反而会感到更热。因为人的体温调节不仅靠皮肤蒸发，还和皮肤辐射有关。当外界温度超过37℃时，体温主要靠皮肤蒸发来散热;当气温继续升高时，皮肤不但不能通过辐射方式来散热，还会从外界环境中吸收热量，使人感到更加闷热。

三、外出时做好防暑工作

中暑是夏季的常见病，小暑时节的天气特点更是容易发生中暑。所以大家外出时一定要做好防暑工作，带好遮阳伞、遮阳帽等工具，多喝水，并尽量避开午后太阳热辣时外出。

四、注意饮食卫生，饮食宜清淡适量

小暑时节的多雨、高温，更使得本来就在夏季属于高发症的消化道疾病，更加多发频发。

所以，这一时节的饮食，一定要注意饮食卫生，而且饮食要节制，不可贪食、过量;而且饮食以清淡，富有营养为宜。

五、平心静气以养心

小暑时节，天气炎热，人们容易烦躁不安，爱犯困，少精神。所以，对应这一时节的特点，在养生健康方面，应该根据季节与五脏的对应关系，养护好心脏。

心为五脏六腑之首，有心动则五脏六腑皆摇之说，心脏的养护尤为重要。

中医认为，平心静气，可以舒缓紧张的情绪，使心情舒畅、气血和缓;既有助于心脏机能的旺盛，也符合春夏养阳的原则。所以，夏季养生以心静为宜，心静自然凉。

六、不要贪凉冲凉水澡、多进冷食

天热了，人们就喜欢吃冷饮，冰淇淋、雪糕、冰镇饮品很受大家的青睐;有的人从外面一回来就冲澡，还喜欢冲凉水澡。

殊不知，这些对身体健康非常不利，很容易引发身体不适，或者埋下健康隐患。

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天河配 花子拾金 三不愿意 黄金台 未央宫 辕门斩子 大登殿

活捉孙富 打狗劝夫 秦香莲 刘墉砸銮驾 斩黄袍 黑驴告状

铡判官 唐知县审诰命 打严嵩 战北原 王华买父 左连成告状

卷席筒 清风亭 美凤楼 活捉南三富 破腹验花 蝴蝶杯 哭太庙

铡叶阁老 夜审姚达 打金枝 牧羊圈 杨八姐游春 同根异果

大保国 乌盆记 送亲演礼 丑开店 天河配 雪艳娘 黄爱玉上坟

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论五十年相声之现状(郭德纲 张文顺)

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反四辈(郭德纲 徐德亮 高峰)

窦公训女(郭德纲 于谦)

杨乃武写状(郭德纲 于谦)

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文训徒 (郭德纲 高峰 )

师傅经(郭德纲 张文顺)

窑论(郭德纲 李菁)

日本邦子(郭德纲 李菁)

大娶亲(郭德纲 张文顺)

八扇屏(郭德纲 李文山)

色论(郭德纲 徐德亮)

揭瓦(郭德纲 于谦)

揭瓦(郭德纲 张文顺)

我要上春晚(郭德纲 李菁)

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我是B社会(郭德纲 于谦)

卖马 (郭德纲 于谦 张文顺)

梦中婚(郭德纲 于谦)

我要幸福(郭德纲 于谦)

东游记(郭德纲 于谦)

论捧逗(郭德纲 于谦)

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打灯谜(曹云金 徐德亮 何云伟 李菁)

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华容道 你这半辈子 大开场番三翻 满汉全席 抬寡妇

我要结婚 五红图 九艺闹公堂 大登殿 行业记

汕头潮阳莲花峰风景区怎么样?

天方富硒村——大山村，含硒量闻名全国，作为中国三大富硒村之一，仙寓山中的大山村，比陕西、湖北恩施的富硒村还好。中国科学技术大学的教授专家曾在此做土壤微量元素含量检测，发现大山村所在地的土壤含硒量，竟比一般地区高5~10倍，为全国罕见。

硒是人体必需的微量元素，对癌症、心血管病等多种疾病具有很好的治疗作用，而身处富硒之地的大山村人，多长寿，且不肥胖，建国五十多年来，没有发现一例癌症患者。据说，一名癌症患者曾只身来到大山村，在这里居住了5年，饮溪水、食山果，也许是硒元素的神奇作用，竟不治而愈。更神奇的是，大山村的王村村民组相传是王莽的后裔所在，这个村240多人，男性全部姓王。大山村所产的名茶“雾里青”，曾在古商船“哥德堡号”上被发现。

大山村自然风景十分优美，崇山峻岭的山脉绵延起伏，古树苍翠，山谷沟涧纵横，流泉飞瀑，山腰上茶园翠绿，梯田层层，还有那明清时期的古村落、富硒神泉、富硒茶园、神龙谷、将军岩、老虎岩、青蛙石、观音洞、天方湖等，美丽的景观与神奇的富硒村构建成了一个充满神韵和魅力的人间天堂。

大山在黄山的西面又称“西黄山”，山势陡峭，沟壑纵横，千峰竟秀，风光旖旎。有句民谣说“三十六大岔，七十二小岔，岔岔环连环，大岔套小岔”，其自然景色之奇，由此可以想见。

车到山口，一副错落有致的徽派民居映入眼帘，背面是苍翠欲滴的来龙山，它是大山的龙脉，似一条苍龙，盘踞于大山的山脊，俯视着大山淳朴的村民；它也是大山的风水山，从远古起，大山人遵守着村规民约，村民不准在来龙山上动土，更不能在来龙山上动一根树木，千百年来，村民烙守着这条古训，来龙山越发秀美妩媚。

长一米二的青石板将大山的村落装扮得古朴和典雅，淳朴敦实的村民缓慢的步伐与现代人匆忙步履似乎格格不入，但有着他的坚定和沉着，这是大山赋予的无法比拟的气质和神韵。

向左，一古亭岿然立于沧溪河畔，古亭名叫“沧溪亭”，因附近的沧溪河而得名。“凭栏观山色，近涧听泉声”，坐在亭中小憩，凉风习习，微风中夹带着沧溪河的湿润气息，清新扑面而来，闭上眼睛，深深呼一口气，心旷神怡，超然物外。

沿沧溪河边，是长一米的栈道，栈道是古木铺就，两岸重峦叠嶂，高耸入云，中间是神龙谷，谷中蜿蜒的溪水五色斑斓，非常迷人。树木掩映着河流，透过头顶的树叶缝隙，依稀可见太阳的光芒。人走在栈道上，有鸟声相伴，即使一个人来此，也不会寂寞和枯燥，也许你也会和我一样，从不吹口哨，但此时会吹着口哨和鸟儿打声招呼。

稍许的静谧随脚步的移动会被一阵水声打破，原来是天然的“水帘洞”，山水从岩石飞流而下，形成近两米高的水柱，许是长久冲击的原因，岩石上竟形成了一方形凹形槽，似一洗浴池，这就是大山神龙谷的“仙女浴池”，传说仙女曾在此洗浴过。水柱溅起的白色的水花，只一忽儿，水花就落入溪流，无踪影了，触目所及是一潭碧波，时你还可以看见黑色的娃娃鱼逆水而上，寻找伙伴呢！

至幽深处有千米远，拾级而上，来到神奇的来龙山山顶。每一个来到来来龙山的游客都会虔诚地对着龙脉默默许下一个愿，我也许愿了，心理默默祝福远方我的爱人，一切安好，平安归来！至龙头处下山步入村庄，小山丘绿意盎然，树叶摇曳，在向我们示意问好。

神奇的大山不光因为风景独特，千奇百态，还因为这里的土富含人体所必须的微量元素——硒元素，居全国第二，仅次于湖北恩施。这里的水很奇特，是大山人的天气预报，天气发生变化之前，自来水会变浑浊。我们想亲自体验它的真实性，就用杯子接水，果然自来水象米汁一样浑浊，但二秒钟，水变得纯清，居然没有一丝沉淀。奇特的地理现象预示着天要下雨，果然在我们下山时，天飘起细细的雨丝，给神奇的大山披上一层朦胧的薄纱。

从仙寓山半山腰下车，往大山村走的时候，才早晨6点左右，本来凉飕飕的，走不多远，突然感到一股迎面扑来的暖气流。走过山石浑圆的将军岩，深入到神龙谷一带，古树参天，浓烈的葳蕤之气，仿佛要将人席卷了进去。随手记录的古树有：石楠树，320年；紫薇，480年；紫楠，188年；枫杨，285年；甜槠，310年；江南楷木，480年；珊瑚朴树，320年……古树群中，蜿蜒着一条山谷，水势平缓，两边蝴蝶纷飞，生得特别精致的小鸟雀跃着，更有香气沁肺，如入花丛中。而名为“一帘幽梦”的所在，水瀑如帘，像极《西游记》里的水帘洞，此处还天然地冲出了一块圆形的巨石，镇于水帘洞前下方，似是仙人打坐之处。

被称为“龙脉”的山脊，景色奇美，古树林立，山风却大作，惊涛骇浪，意欲卷起千堆雪一般。而山下的村子则波澜不惊，静若处子。这一处风景，让前来的人们大呼过瘾。

大山村有王村、李村和洪村三个村民组，其中王村所在的地方尤为奇特，他们倚山结庐，世代以种茶为生。村口一棵甜槠，680年，葱茏如盖。村子四面环山，像安卧在摇床里的婴儿。东南面有一丛古树，天然一处入风口，光线也通透，远处层峦叠嶂，云雾常年缭绕，而西北面则有一个天然的出风口，我们先前感受到的暖流气息，很可能就是从这个出口散出去的。

据说，谋权篡位的王莽后裔隐居在此，而记载为王莽后代的王氏族谱，至今还保存着，如今传到一个50多岁的族人手上，不巧的是他外出干活了。村里有个王氏祠堂，却破败不堪。在山村里转悠时，见到一位101岁的王大爷，身体仍硬朗，坐在门槛上吃早饭，他说村中年龄最大的是一位老奶奶，110岁。 天一黑，山村就黑黢黢的，村口的几棵百年古银杏，枝繁叶茂，在暗夜里越发地高大、幽深，仿佛有神灵在上面栖息着。夜深了，狗还叫得厉害。陌生的气息，让这些畜生安生不下来。

仙寓镇的幸福村，是往仙寓山必经之地。这个村子的房屋多为二层结构，二楼是木质的。一些房屋的墙壁上，至今还留有上个世纪五六十年代的口号、标语。一户自号“仙寓山人”的人家，庭院内有山石、花木，院子的墙壁上还写了“神韵”、“野趣”字样。另一户的主人，曾是个赤脚医生，他的儿子继承了他的衣钵，开有一个诊所。他家的房屋比较多，堂屋的墙壁上，挂了一排腊鱼腊肉。靠南面的一户，却只住了一个80多岁的老奶奶，她像是随着年龄而浓缩了身体，个子很矮很矮。老人家里的地面上，竟嵌了碎瓷片，成瓶形和喜字形状。老奶奶见来了外地人，高兴得嘿嘿笑，颠着脚从里屋搬出一个铁皮箱，大把大把地抓出散发着一丝霉味的葵花籽。

次日坐车沿盘山路上山，到了一处海拔800多米的地方。这里有个双坑村，属于撤乡并镇后的仙寓镇。双坑村虽然只有50多户人家200来人口，却是来自山东、湖北、河南、河北、江苏、贵州、四川等全国10多个省40多个县，各种姓氏有70多个，连少见的“雪”、“雍”等姓也不乏有，可谓名副其实的“中国村”。原来，双坑村除了原住民，早在红军北上抗日时，这里成了先遣队的活动根据地，一些受伤而留下来的红军成了当地居民，其次在三年自然灾害时期，有一些外地人逃荒来此，再者就是上世纪八十年代山里来了一批砍伐队员，其中一部分人留在这里了。因为是散落状，甚至是独户成组，村民组之间相距又较远，所以他们保留了各自的方言、生活习惯等，以致有“东家吃面饼，西家烧火锅”的情况。据说，黄梅戏《天仙配》中的董永现实原型也就在这里，是仙寓山董家岭的人。

双坑村的雍加权一家，五世同堂，祖上是从马鞍山迁徙来的。雍加权曾和妻子在常州打工，因家乡搞旅游开发，也就回来搞起了“农家乐”。他家在山肩，门对郁郁青山，一条山路也正好弯到他的门前。房后也是山，有三两株桃树、枇杷。山上的水渗出来，滴在后院的池子里，他的90岁的奶奶说，水好得跟猪油一样。山雀啁啾，山风微微，一颗松果子从山上滚落下来。疑是仙境。 在仙寓山海拔800多米的地带，有千棵左右的红豆杉群，为国内罕见。红豆杉，国家一级保护植物，世界濒危天然珍稀植物，有“植物黄金”之誉，具有非常高的考古、药用研究价值，从红豆杉树皮中提取的药物成分紫杉醇，在国际市场上是黄金价格的几十倍。

88岁的邓长根老人住在仙寓山里，他家的屋后面有二三十亩红豆杉，其中树龄有145年的，还有800年的。因为长年累月护卫着这一片红豆杉，他被当地人称为“红豆衫的保护神”。安徽省野生动植物保护协会、石台县林业局等还给老人颁发了相关的证书。

邓长根的祖父邓志林、父亲邓启和都是革命烈士，在1934年被敌人。他的母亲也是死于战争年代，去世时他才9岁。邓长根说，他参加过新四军，后来回到老家。在土改后，他就负责起了看守红豆杉的任务。几十年来，红豆衫因为他避开了自然灾害和人祸，地得以保留下来了。其间，多次有外地人来这里想收购红豆杉，遭到他的轰赶。

邓长根每月仅有48块钱的抚恤金，和他生活在一起的小儿子邓学毛一家，主要依靠种植茶叶过活。邓长根至今还保存着一杆老，虽然坏了，但他舍不得扔掉，它陪伴他看山护林多年了。邓长根的右腿有残疾，平时他还拄着棍，到屋后的红豆杉边扫扫杂树叶。从战争中走过来的老人，每逢有年轻人来这里参观红豆杉，总是说，看到你们年轻人都很好，我就心满意足了，世界最终是你们的。

斑斓的大峡谷

在森森然的树木掩映之中，潺潺的流水声一直飘荡在山谷。而这一切像是前奏，为了衬托出仙寓山七彩玉谷的不凡。如果是在雨天，七彩玉谷当如长龙游波，刺啦一声，身纵天外，七彩玉谷的气势柔弱多了。即便如此，也让人惊叹，怕世上再无第二个这样幽深、曲折的峡谷了。

七彩玉谷，大约形成于三亿四千万年以前，原名仙寓大峡谷，之所以称之为七彩玉谷，是因为这里的石质为火山爆发后形成的彩色花岗石。经过水流的千百万年冲刷、溶蚀，彩石层表壳的岩体被推走了，彩石便显露了出来，以棕红、纯白两色为主，间以青、蓝、灰、黑等多种颜色，斑斓绚丽，整个河床像一条玉带。而随着早晚、晴雨与四季光照、投射角度的变化，七彩玉谷也产生出不同色调的观赏效果，宛如现代舞台背景的幻化多变。在这条长约4000米的彩色峡谷中，尤其是呈棕红色的石头，光滑如玉，在水的映衬下，艳丽无比。七彩玉谷内还有两处巨幅天然壁画，其中一幅长近100米，气势磅礴，造型颇似人物和珍禽异兽。因为人迹罕至，七彩玉谷中有着许多的精巧的山石，折射着美丽的光芒。 仙寓山中有条古徽道，是徽州连通当时安徽省会安庆的要道，一条全部用青石板铺就的古道，穿过山，通向林荫深处，一直望不见它的尽头。它是历史上一条重要的古道，也是清乾隆至民国时期安徽省省在地——安庆，通往本省徽州和浙江、江西、福建等省份的交通要道，清志称“徽饶通衢”。

这条保存完好的古徽道，全长7.5公里。它北起石台县仙寓镇新店村，南至仙寓山的园通庵，与祁门县接壤，是我国保存最为完好、生态环境最优、风景最美、路程最长的以青石板铺就的，充满诗情画意的古徽道。一头经由池州、殷汇等地，一头通往屯溪、景德镇、上饶等地。这条保存最完好的古徽道，是用清一色的长条形青石板铺成的，宽度为1.5米，全长7.5公里。在这条古徽道上，每隔几里路，便建有一座石亭，供行人小憩或食宿之用。由于山势陡峭，仙寓古徽道也异常险峻，有一段坡度接近90度。当年行走在这条古徽道上的人们，肩挑手扛，竹杖芒鞋，不知经历了多少艰辛！

仙寓古徽道上的要塞榉根岭，在历史上赫赫有名。清咸丰年间，两江总督曾国藩为防御太平军，建起了一座长达14公里的石长城，石长城的一段即在仙寓山榉根岭，它横跨古徽道，故称榉根关。此关海拔900米，地势险要，易守难攻，为兵家必争之地，曾国藩率领的湘军与太平军，在这一带曾多次交手。关于榉根岭之战，《清史稿》中有多处记载，曾国藩的家书中也数次写到。最惨烈的一战：1860年，太平军攻陷徽州，曾国藩带领湘军退驻祁门，抢占各要塞有利地形，并派兵坚守榉根关，而太平军分别从江西婺源、黟县渔亭、石台榉根岭三路向祁门进攻。攻打榉根关的太平军，虽然兵力十倍于湘军，但打得十分艰难，血战三天三夜，才破关而入，直抵祁门总督府门，曾国藩、李鸿章等差点拔剑自刎。

如今，榉根岭段的古徽道上，有个玉泉亭和一口玉泉井。相传玉泉井是仙人铁拐李为解当地百姓口渴，而用拐杖凿成的。在云雾天，井里的水成乳白色，如同白玉一般，所以称之为玉泉井。可惜，玉泉井已经被山石塞满了，当年立下的碑刻也不复存在。

从榉根岭沿着古徽道往山下走，可以看到不少古树，多是几百年的，有棵黑壳楠580年，生命力依然旺盛。再往下，有座石砌的古稀亭，据说是清朝一位70岁的古稀老人捐建的，为的是庆贺他与老伴举案齐眉，儿孙满堂，同时也是方便路人。在这一处，曾发现了一块“输山碑”，记述了200多年前当地李氏家族人的环保事迹。

仙寓古徽道还见证了几段革命历史。1934年，方志敏领导抗日先遣队北上抗日，途经此古徽道，与国民党顽固派血战一场，这里至今还遗留有红军的战壕。1949年，解放军横渡长江后向西南挺进时，途经古徽道，与敌匪作战，取得了辉煌战绩。

宣城历史上有哪些名人

莲花峰风景区，国家4A级景区，位于汕头潮阳区历史悠久的千年渔港和海防战略要地海门镇，是一处集海滨风光、人文景观、文物保护、爱国主义教育基地、潮汕宗教文化景观为一体的风景区。

莲花峰风景名胜区海岸线长达1200米，海滩沙净水洁，地势平缓，滨海风光优美。

传说南宋末年，宋王室为元兵所逼南撤。1278年，文天祥护帝抵此时，宋帝昰已奔新会崖门。文天祥登临莲花峰，不见帝舟，悲痛顿足，石碎成莲花峰。

莲花峰西北侧有建于1594年的莲峰书院，专为纪念文天祥和南宋学者张鲁庵而建。莲峰书院前有一石头，上刻“终南”二字，相传为文天祥所刻，表示南退到此为止。

自宋代起，莲花峰便成为历代文人墨客凭吊前贤的芳迹。

这里有宋、元文天祥、张鲁庵的忠烈正气史迹及其纪念建筑忠贤祠、奇泉井、崇文亭、文天祥石雕像、鲁庵墓、鲁庵书舍，人文景观丰富。

莲花峰景区内的海门“万人冢”遗址和“莲花峰摩崖石刻”为广东省文物保护单位，“莲峰浩气”为汕头八景之一。

文天祥塑像高16米，由74块不同规格的花岗岩石雕筑而成，巍巍屹立，令瞻者肃然起敬。

崇文亭始建于明代，为人们崇拜及纪念文天祥而建，几经修缮，年重修。

宋文天祥登临此地时，正值干旱，兵马饮水困难。文天祥亲自率人沿沙滩勘得此泉，甘甜无比，遂扩大为井。奇怪的是，每当大海潮涨，泉孔为海水所没，潮退时泉水仍甘冽无比，人谓之奇泉，亦称“文泉井”。

“鲁庵书舍”系南宋遗民张鲁庵入元后隐居不仕的读书处，“鲁庵书舍”为其手迹。

德胜关位于莲花峰北面钟南山北侧，海门是明清时期东南沿海海防重镇，为加强海防，朝廷在此操练水师，训练兵马，设立东校场，大演武技，跑马骑射，取胜者进此关，故名“德胜关”。

莲峰古寺原名“观音堂”、“大士阁”，始建于明永乐年间，几经兴废，至明隆庆年间重修，更名为“钟南古刹”，清咸丰年间改建为“莲峰古寺”，门联：“莲峰环寺外，练水际天边”。

海镜堂为明代隐士吴从周所辟，隆庆年间东洋倭寇侵扰潮阳，吴从周为人至孝，扶母避居至此,在先贤张鲁庵归隐处“云水结庐”旁设海镜堂居住，从事耕读，教化村民，对海门文化教育贡献卓著。

“老僧礼佛”位于莲峰古寺背后钟南山上，怪石嶙峋，从远处翘首而望，俨若一老僧，身披袈裟，五体投地，有礼佛之姿，形态逼真。

古代海上生产活动最为危险，加之没有天气预报，没有机械动力的渔船抗击风浪能力很差，每逢台风季节，此处便成了渔家女盼夫平安归来嘹望的地方。

古炮台此处为海门南炮台，亦称莲花炮台，位于莲花峰望夫石西北侧；明隆庆三年(公元1569年)，驻潮阳参将金丹设立莲花营(也叫细柳营)，曾于此地抗击倭寇。原四尊大炮被毁于1958年；19年景区管理处对炮台进行修葺，仿制四尊生铁大炮陈列其中，供游人观瞻。

“忠贤祠”祀文天祥与张鲁庵而建。南宋末代丞相文天祥勤王抗元至此，后被俘死忠；潮阳名士张鲁庵义不仕元。建于明万历甲午年(公元1594年)，清道光四年(公元1842年)辟为“莲峰书院”，后几经修建，仍保存明清古建筑型貌。

莲花峰位于海门海滨，距汕头市区约22公里，因山石开裂如莲花而得名。

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海盐是如何晒的?

第一位：吴作人

吴作人（1908年11月3日-19年4月9日），男，安徽宣城泾县人，生于江苏苏州，1926年入苏州工业专科学校建筑系，1927年至1930年初先后就读于上海艺术大学、南国艺术学院美术系及南京中央大学艺术系，从师徐悲鸿先生，并参加南国革新运动。早年攻素描、油画，晚年后专攻国画，境界开阔，寓意深远，以凝练而准确的形象融会着中西艺术，是继徐悲鸿之后中国美术界的又一****。年法国文化部授予他“艺术与文学最高勋章”，1986年比利时国王授予他“王冠级荣誉勋章”。

第二位：吴半农

吴半农（1905年-18年） 原名吴祖光，号曲林，安徽泾县人。清华大学经济系毕业。曾赴美留学，获哥伦比亚大学经济系硕士学位。中国现代经济学家，著有《工资指数论》、《我国对外贸易分析》、《当前资本主义世界经济形势》等。1934年夏，吴半农被派赴美留学，获哥伦比亚大学经济系硕士学位。1936年12月取道苏联西伯利亚回国至南京，任中央研究院社会研究所研究员。国民经济部秘书。1940年12月改任经济部统计长、委员会驻美国技术委员会专门委员，再度赴美。1944年任太平洋国际学会美国分会客座研究员。抗日战争胜利后，任中国驻日本代表团第三组（经济）组长和中国驻盟军总部赔偿归还代表团首席代表。1956年8月2日，冲破阻力，获得机遇携全家离开日本返回祖国，受到党和的关怀重用，先后任外交部国际关系研究所日本组与世界经济组组长、研究员、顾问等职。18年病逝于北京。

第三位：梅子涵

梅子涵，1949年生，儿童文学作家，上海师范大学教授，中国作家协会会员。20世纪70年代末期开始发表文学作品。 作为儿童文学家，他为儿童写了几十部书集，如《女儿的故事》、《戴小桥和他的哥们儿》等；作为儿童文学的研究者，他写作、主编了多部理论著作，如《儿童叙事式论》等。作为儿童文学教授、博士生导师，他培养了几十位儿童文学研究生，为儿童文学事业培养人才做出很大贡献。他还写过一本《女儿的故事》,这是一部出自大学教授之手却没有丝毫书卷气的活泼有趣的长篇。以口语化的语言写作，语感独特，风格幽默风趣，恰似谈笑风生，亲切感人。将一个女孩日常的生活和平凡的成长经历借助语言的魅力使之艺术化，从而激起读者的强烈的审美愉悦和心灵的共鸣，创造了儿童的一种新的叙述方式和艺术的新领域。

第四位：章基嘉

章基嘉（1930.1.1—1995.10.5），安徽省绩溪县瀛州乡油坑口人。长期天气预报专家，任中国气象科学研究院研究员，南京气象学院教授及副院长、中国气象学会理事长，中国气象局党组副书记、副局长，并被选为首批中国工程院院士。1951年毕业于上海交通大学物理系，1958年毕业于苏联列宁格勒水文气象学院研究生部，获地学科学副博士学位。先后从事气象教学、科研和组织领导工作，在大气环流和中长期天气预报、青藏高原对东亚环流和天气气候影响等方面有深入的研究。为纪念在章基嘉气象学上的贡献，南京气象学院设立了章基嘉奖学金。

第五位：胡家健

胡家健，字建人，安徽省绩溪县人。教育家。早年就读胡氏小学、安徽学府。后考入南京高等师范学校教育专修科，国立东南大学教育学系毕业。曾任河南省立第一师范学校教育学专任教员兼附属小学主任，安徽省教育厅编译处主任，安徽省省立第四中学（宣城中学）校长，国立浙江大学教授兼学校总务长、浙江大学附属中学校长，国立中央大学（南京大学，前身国立东南大学）教授兼校柏溪分校主任、学校总务长，教育部中等教育司司长，香港中文大学教授兼文学院院长、香港中山图书馆董事长等职。

第六位：洪德元

洪德元，男，1937年1月出生于安徽绩溪，植物学家，中国科学院院士、第三世界科学院院士，中国科学院植物研究所研究员。1962年毕业于复旦大学生物系；1966年中国科学院植物研究所研究生毕业；1988年任中国科学院植物研究所研究员；1991年被选为中国科学院学部委员；1998年被选为中国科学院生物学部副主任；2001年增选为第三世界科学院院士。洪德元提出了多个属的新系统，发现8个新属、50多个新种；在英文专著《Taxonomy and Evolution of the tribe Veroniceae, Scrophulariaceae》（婆婆纳族的分类和进化）运用了新方法，提出了起源和进化的新观点，建立了该族的进化系统；对毛莨科、桔梗科和百合科的细胞分类学和物种生物学研究有新发现；1990年出版的《植物细胞分类学》是世界上该领域的第一部专著，为植物细胞分类学的发展作出了贡献。

崇明岛一天旅游攻略

现在海盐的晒制方法主要是“盐田法”。该法需要在气温高，光照充足的地区选择地势平坦的海边滩涂构建盐田。盐田一般分成蒸发池与结晶池两部分。

在每月的大潮至时，将海水引入盐田的蒸发池，经日晒蒸发到一定程度时，再引入至结晶池，继续日晒，随着时间的增加，海水渐渐成为食盐的饱和溶液，再继续曝晒就会逐渐析出食盐结晶。这时的晶体就是粗盐。

扩展资料：

晒制海盐的起源

用海水晒盐起源于明代的山东省无棣县。据明代学者宋应星撰著的《天工开物 . 作咸第五》记载：“海丰有引海水直接入池晒成者，凝结之时，扫食不加人力。与解盐同。但成盐时日，与不借南风则大异。”

上述记载中的“海丰”即指指明代山东省的“无棣县”。“无棣”一名始见于《春秋左传.嬉公四年》，明初，因避明成祖“朱棣”之讳，改名“海丰”，1914年又恢复无棣之名。

“解盐”系指山西解州之解池所产之盐，解盐质量居当时国内之首，属“贡盐”之列。无棣滩晒的海盐质量与解州贡盐相同，可见无棣制盐技术已达到很高的水平。

百度百科－－海水晒盐

绍兴的名人？

1、由于只有一天的时间，比较匆忙，就只去东平森林公园和西沙湿地这两个地方。按照的路线从嘉定出发，本以为很远，没想到走的过江隧道，大概一个半小时就到崇明了。先去的东平森林公园，出了隧道大概还要半小时到，一路风景很好，树木郁郁葱葱，来游玩的人很多。

2、到达东平森林公园，大概早上九点左右，停车场就在门口，十分方便，只要五元钱，很便宜。东平森林公园票价比较高，70元/人，建议提前一天在网上订购好，公园有合作网站千万不要随便买（看）。公园比较大，建议租自行车或者做电瓶车。进去之后就租了自行车，单人10元/人/小时，双人20元。公园里面游玩的也比较多，卡丁车、攀岩、骑马，还有房车露营地等等。骑车兜兜转转，就到中午了，本来打算出去吃饭的，结果转到烧烤区，那里什么东西都有，就准备中午烧烤，当然了价格也不便宜，坐下后才发现很多人都是自己带菜去烧烤的，很多人自己带帐篷准备晚上露营的。PS：这里的烧烤食材十分不新鲜，吃了之后集体拉肚子。自己带菜比较好，价格也实惠。

3、吃过午饭之后，就转完了公园剩余的部分，出去准备去西沙湿地公园。从东平到西沙，大概一小时车程。沿途很多卖农产品的，农户自己种的西瓜什么的，还有好多卖崇明糕的，不过本人不喜欢吃就没买，现在也不是吃西瓜的季节也没买西瓜，不过据说这里的西瓜十分甜，比市里面好吃多了，夏季来时可以多买点。秋季时崇明的毛蟹也十分鲜美。

4、西沙湿地公园，不要门票，直接可以进入，这个季节芦苇还没有长起来，不是很高，水也不多，不过整体风景还是不错的。进入湿地可以看到地上到处都是一个一个的小洞，密集恐惧症者慎入，哈哈这就是西沙湿地一大游玩乐趣，钓螃蟹，虽然这个季节不是很多，螃蟹也比较小，但是抵挡不住小孩子的热情，有很多老奶奶在门口卖钓螃蟹的竹竿，5元2根，越往里走越便宜，有的人用完了不用了可以拿来继续使用。去时很多老年人在里面摘芦苇的叶子，估计是端午时包粽子使用。

东平森林公园好玩一点，环境也更好一点，建议先去西沙湿地，再去东平游玩时间长点。

任颐(1840～1895)，初名润，字次远，号小楼，后改字伯年。清绍兴山阴人。父鹤声，善工丹青。幼年就得到其父指授。咸丰三年(1853)赴上海扇庄学徒，后得任熊、任薰教授，初显画名。十一年，太平军入浙东，攻克绍兴，则参加太平军，充旗手。太平军败后，移居宁波，隐于民间，重操画笔，结识画家任渭长。中年以后定居上海，以卖画为生。1884年，小刀会在上海起义，为小刀会“点春堂”作“观刀图”，颇具影响。先后结交当时书画名家吴昌硕、蒲华、王秋年、蒋石鹤、吴友如等。画法师承陈洪绶、华岩，又受八大山人朱耷影响，擅画花鸟山水、人物。重写生，钩勒、点簇、泼墨交互施用，别具一格；赋色鲜活明丽，笔墨不多而形象生动活泼；精肖像画，喜用中锋，浅描淡染，寥寥数笔而神情逼真，执法独到，画风在江南一带影响极大，与任熊、任薰、任预并称画坛任门“四杰”。现存作品颇丰：《野塘两石》、《芭蕉绣球》、《紫藤鸳鸯》、《池塘睡鸭》、《黄花红叶》、《鸡》、《秋雨梧桐》、《落花飞燕》、《讥看天图》、《沙馥小像》、《五谷丰登》、《钟馗》、《倒骑驴图》、《牧牛图》等。其女任霞，子任堇，均工诗文、书画。光绪二十一年(1895)卒，年五十六。《中国人名大辞典》等有录。

王羲之(321～379)，字逸少，原籍山东琅琊(今山东临沂)，定居会稽山阴。出身贵族，父王旷曾任淮南太守，伯王导，晋元帝时丞相。其幼时言语迟钝，及长始显才华。性坦率，不拘礼节，有“坦腹东床”佳话。初仕为秘书郎，累官至宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史，故世称“王右军”。当时，东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。朝廷赋役繁重，吴会更甚，每上疏争之，多被听纳。羲之淡泊名利，雅好养性，初渡浙江，便有终仕之志。朝廷爱其才，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。后称病去官，“与东土人士尽山水之游，弋钓为娱”。善作文、工书法。原师事钟繇，但博众家之长，一变汉魏以来波挑用笔，独创妍美流畅之风格。

羲之七子：献之、凝之、徽之均善书，尤以第七子献子成就最著。相传现存兰亭“鹅池”碑，“鹅”字为羲之所书，“池”字为献之所续，世称“父子碑”。著有《王羲之集》10卷，已散佚。明人辑有《王右军集》传世。因其书法而得名之遗迹，尚存兰亭、笔飞弄、笔架桥、题扇桥、躲婆弄等。羲之舍宅为寺之戒珠寺，现辟为纪念馆。《晋书》有传。

汤绍恩字汝承，号笃斋，四川安岳人。嘉靖五年(1526)进士，十四年由户部郎中迁德安知府，寻移绍兴知府，累官至山东右布政使。后致仕归，年九十七卒。汤为人宽厚俭朴，内服疏布，外以父所遗旧袍袭之。为政持大体，不事苛细，不以廉自炫。知绍兴后，新修学宫，广设社学，缓刑罚，恤贫弱，旌节孝，济灾荒，深得绍兴人民爱戴。

文种名会，字伯禽、子禽，春秋楚之邹人。公元前494年，句践败于夫椒，使文种议和，成。句践入质吴国，命种守越。种焦思竭力，恢复生产，治理国政。“外守疆土之界，内修耕战之备，无遗荒土，百姓亲附”。句践归国，问政于种，种曰“爱民而已”。“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。”“无夺民所好，则利也。民不失其时，则成之。省刑去罚，则生之。薄其赋敛，则与之。”“善为国者，遇民如父母之爱其子，如兄之爱其弟，闻有饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”越王乃缓刑薄罚，省其赋敛。于是人民殷富，皆有带甲之勇。种又献伐吴“九术”(《史记》作“七术”)：一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之好美，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。句践仅用三术而灭吴。

灭吴后，范蠡功成身退，曾致书种，劝其应识“高鸟散，良弓藏；狡兔尽，走狗烹”之大势，早日离越。种不忍而称病不朝。人诬其作乱，越王赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之”。种遂伏剑自杀。赐葬卧龙山，故名种山。现府山公园越王殿中有刻石像，府山望海亭东侧有文种墓。《史记-越王句践世家》、《越绝书》、《吴越春秋》等均有载。

秋瑾(1875～1907)，女，原名闺瑾，字玉贞，小字玉姑，后易名瑾，字璇卿，号竞雄、鉴湖女侠，别号汉侠女儿，另署秋千。祖籍绍兴山阴漓渚(福全)人，出生于福建闽候县。自幼喜好诗文，尤慕剑侠，豪爽奔放。稍长，随四表兄习棍棒拳术、骑马击剑，性格倔强。

秋瑾目睹清廷腐败和民族危难，遂荫生“置生死于不顾”，献身救国之志。三十年，冲破家庭束缚自筹旅费去日本留学，入东京实践女学校学习，积极参加留日学生革命活动。七月再赴日本，经黄兴介绍，在日本会见孙中山，加入同盟会，并被推为同盟评议部评议员和同盟会浙江主盟人。因反对日本“取缔留学生规则”，年底回国。三十三年初，接任绍兴大通体育师范学堂督办。“大通”名义上是培养小学体育师资，实际上是培养革命军事人才干校。l~6月间，一面与教员王金发、竺酌先等在和畅堂秋瑾制定秘密；一面派亲信去诸暨、嵊县、新昌、义乌、金华、丽水等地联络会党。多次往来于上海、杭州，在浙江新军和杭州武备学堂、弁目学堂中发展同盟会组织，吸收光复会员，曾亲拟《光复军军制稿》，在杭州白云庵召集浙江各地会党，正式组织光复军，推徐锡麟为首领,自任协领，商定五月下旬浙、皖联合起义会攻南京。因叛徒告密，7月6日，徐锡麟在安庆仓促起义，失败。7月13日(六月初四)，清派兵包围大通学堂，秋瑾被捕入狱。于初六日(7月15日)在绍兴轩亭口从容就义，年仅33岁。次年，好友吴芝瑛、徐自华按照烈士生前愿望，几经周折，遂将其遗骨葬于杭州西冷桥畔。

辛亥革命后，孙中山亲笔为秋瑾题写“巾帼英雄”四个大字，并书楹联一副：“江沪矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”。民国十九年(1930)在古轩亭口建“秋瑾烈士纪念碑”，府山之巅建“风雨亭”以志纪念。建国后，辟秋瑾故居为“秋瑾纪念馆”，定“秋瑾故居”为全国重点文物保护单位；“秋瑾烈士纪念碑”为县级文物保护单位。

鲁迅 (188l～1936)，原名周树人，幼名樟寿，字豫才，鲁迅为其主要笔名。绍兴城区都昌坊人。祖父周介孚，清翰林院庶吉士；父周伯宜，秀才，屡试不中；母鲁瑞，绍兴县孙端镇安桥头村人。兄弟3人，鲁迅兄长，次作人，幼建人。

鲁迅7岁上本家私塾读《鉴略》，12岁进“三味书屋”，师寿镜吾读《四书》、《五经》。光绪十九年(1893)秋，祖父周介孚因科场案下狱，鲁迅先后到绍兴县皇甫庄和小皋埠舅家避难。二十年(1894)父病不起，常常出入当铺和药店，为医治父病而到处奔波，家道渐由小康坠入困顿而受人白眼。期间鲁迅和农民及农民子弟有较多接触，因而激起对“上流社会的堕落”之憎恨和对“下层社会的不幸”之同情。

光绪二十四年5月，鲁迅母尽家中所有为其凑足18元盘川，去南京江南水师学堂。次年考入江南陆师学堂附设铁路矿务学堂，二十七年毕业。二十八年2月以官费留学日本。先在东京弘文学院学习日文和普通科，课余积极参加孙中山领导之革命活动。三十年9月进仙台医学专门学校学医，后因痛感学医并不能改变国民精神，于是弃医从文。三十二年至东京，开始从事文学活动，翻译介绍俄国、东欧等国文学作品。三十四年加入光复会。宣统元年(1909)夏回国，任杭州浙江两级师范学堂教职。二年7月，回绍兴，任绍兴府中学堂(今绍兴一中)监学兼博物教员。辛亥革命成功后出任山会初级师范学堂监督(校长)。民国元年(1-912)2月，应蔡元培之邀，去南京教育部任部员，5月，随教育部迁往北京，任教育部社会教育司第一科科长，8月任教育部佥事。六年因张勋复辟辞职。七年1月，参加《新青年》杂志编辑工作，同年4月，始以“鲁迅”笔名发表第一篇白话《狂人日记》。九年，先后在北京大学、北京师范大学和女子师范大学等校任教，积极组织和支持《语丝社》、《未名社》等进步社团，培养青年作家，促进新文化发展。在女师大“风潮”、“五卅”、“三.一八”惨案等重大政治斗争中，冒着生命危险，写下许多如“匕首”、“投枪”之杂文。十五年因支持学生爱国运动被通缉。9月南下厦门，任厦门大学教授。十六年1月被广州中山大学聘为文学系主任，后兼教务主任。4月，为营救被捕学生无效愤而辞职。“四●一二”，对鲁迅触动很大，思想由进化论发展到阶级论。10月抵上海，与许广平同居，从此定居于上海。

鲁迅在上海10年，认真研究理论，成为马克思主义者。十九年起先后发起成立中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，团结左翼文艺工作者，并以杂文为武器，抨击国民党统治，写下《二心集》、《南腔北调》等10余本杂文集和《朝花夕拾》、《野草》等散文集。

夏禹《史记-夏本纪》载：禹为黄帝轩辕氏之玄孙，姓姒，名文命。禹为人“敏给克勤；其悳不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。”禹治水有功，初被封为夏伯，故称“伯禹”。后受舜禅，禹制贡法，根据各地出产确定应纳贡品，名曰“定贡”。为志禹功，《尚书》以《禹贡》名篇。主张“德惟善政，政在养民”，曾向帝舜献“九功惟叙，九叙惟歌”之谋，舜善其言，赞禹功为“地平天成，万世永赖”。其子建立我国历史上第一个王朝——夏朝。

竺可桢 (1890～14)，又名绍荣、烈祖、兆熊，字藕舫，绍兴会稽东关(今属上虞市)人。光绪二十年(1894)入东关镇敬义小学。三十一年5月，进绍兴东湖通艺学堂，半年后考入上海澄衷学堂，三十三年转入复旦公学。宣统元年(1909)考入河北唐山路矿学校，二年毕业。后考取第二次“庚子赔款”赴美国留学公费生，入伊利诺斯大学农学院，民国二年(1913)毕业，转入哈佛大学地学系学习气象。五年，在美国加入任鸿隽、杨杏佛等发起之“中国科学社”，任《科学月刊》编辑。七年秋，获博士学位后回国，应聘在武昌高等师范学校教授地理学和气象学。九年，任南京高等师范学校(东南大学前身)地理系主任。十四年，应上海商务印书馆之聘，任该馆编辑。十五年，到天津南开大学教地理学和气象学。十六年，应中央研究院院长蔡元培之聘筹建气象研究所，次年，任中央研究院气象研究所所长，建立南京气象台，开展气象研究，奠定我国现代气象事业基础。十九年起彻底结束中国领土和海域之天气预报由外国人发布之历史。二十二年4月，委任为中国出席第五届太平洋科学会议代表。二十五年4月起任浙江大学校长直至解放。学校几度搬迁，在十分艰难条件下，始终依靠师生，坚持“求是”校训，并亲自撰写《求是精神和牺牲精神》一文，提倡追求真理，不怕牺牲之精神，聚集一批国内外知名专家学者，使学校发展成为全国著名大学。抗日战争期间，率领浙江大学师生西迁，转辗赣、湘、两广到达遵义，被誉为“文军的长征”。三十五年，迁回杭州。在反内战、反饥饿斗争中，积极支持于子三等进步学生的爱国行动，公开揭露派于子三真相。次年7月，当选为党团合并后国民党第六届中央执行委员。三十七年3月，当选为国立中央研究院第一届院士。

竺可桢

解放前夕，断然置国民党要其赴台湾之种种威胁利诱于不顾，奔赴上海。1949年7月，赴北京参加全国科学工作者代表大会筹备会；9月，出席第一届全国人民政治协商会议。中华人民共和国成立后，担任中央人民文化教育委员会委员、中国科学院副院长、中华全国自然科学专门学会联合会全国委员会委员、中国气象学会会长、中国地理学会会长、中国科学院生物学、地学学部主任、中国人民对外文化协会常务理事、院科学规划委员会委员、国际地球物理年国家委员会、第一、二、三届全国人民代表大会代表、常务委员会委员。1962年6月，加入中国***。

竺可桢学识渊博，治学严谨，致力于许多学科研究，是中国近代地理学和气象学奠基人，在气候变迁、物候、农业气候、自然区划和科学史等方面皆有卓越见解和杰出贡献，曾发表论文240余篇。从1936年1月1日起到14年2月6日逝世前一天止，气象日记无一日间断，共计800万字。1955年至1960年间，虽年事已高，仍经常到西北黄土高原、新疆、内蒙古等地考察。主要论著有《台风中心的若干新事实》、《远东台风的新分类》、《中国气流之运行》、《东南季风与中国雨量》、《气候与人生及其他生物的关系》、《论我国气候的若干特点及其与粮食作物生产的关系》、《物候学》、《我国五千年气候变迁的初步研究》、《中国的亚热带》、《东亚天气类型的初步研究》等，已辑有《竺可桢文集》。《中国近现代人名大辞典》等有录。

王冕 (1310—1359)，宇元章，浙江诸暨人。他是元末文坛有影响的诗人，又是画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。他的诗常流露出对元朝统治的愤懑情绪，而他的墨梅也借物抒怀，自认喜写“野梅”，不作“官梅”，以蔑视当时那些“峨冠腐儒”。晚年他避居会稽九里山，自筑“梅花屋”，种粟养鱼，以清贫生活了其馀生。

范蠡字少伯，又称范伯，春秋末楚国宛三户(今河南南阳一带)人。出身贫寒，微时“佯狂、倜傥、负俗。”文种任宛令时，与之交。后同至越国出仕，俱为著名大夫。

公元前494年，句践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。退保会稽山后，献卑身厚赂，乞成于吴之计，订城下之盟。范蠡随句践质吴三年，夫差劝其弃越投吴，委以重任，范不为动。含垢忍辱，卑辞厚赂，终于使句践化险为夷，平安返越。及归国，与文种鼎力辅佐越王。句践奋发图强，筑城立廓，发展生产，以俟时机。蠡倡“道”、“气”，主“恒”、“常”，重“持盈”、“定倾”、“节事”，认为世界上一切事物都在变化，时势必有盛衰，顺其自然，待机而动，才能取胜。经“十年生聚，十年教训”，终于兴越灭吴，完成句践称霸大业，使越国成为强国。

灭吴后，范蠡功成身退，乘舟浮海，离越适齐，化名“鸱夷子皮”，经商治产，获利千万，受任齐相。后弃官散财，间行至陶(今山东定陶西北)，逐什一之利，复赀累千万，自号陶朱公。范蠡著作甚丰，惜大多散佚，仅存《养鱼经》，为我国最早内塘养鱼专著。府山公园越王殿中有刻石像供世人瞻仰。《史记-越王句践世家》有专记、《史记-货殖列传》有载，《越绝书》、《吴越春秋》述其详。

蔡元培 (1868～1940)，字鹤卿、孑民，号孑农，绍兴山阴(今越城区)人。光绪十五年(1889)举人，十六年会试贡士，未殿试。十八年补殿试，为进士，授翰林院庶吉士，二十年补翰林院编修。甲午战争后，开始接触西学，同情维新。二十四年九月返绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。二十七年七月奔赴上海，出任南洋公学教习。二十八年与蒋观云等组织中国教育会，任事务长。夏，游历日本，同年秋回国，在上海创设爱国女校及爱国学社，任总理。并以《晨报》为阵地，提倡民权，宣传排满革命。三十年冬与陶成章、龚宝铨等在上海建立光复会，被推为会长，次年加入同盟会。三十年赴德国留学。

民国元年(1912)任南京临时教育总长，主张用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施，确立起我国资产阶级民主教育体制。二次革命失败后，携眷赴法，与李石曾等创办留法勤工俭学会。五年冬回国任北京大学校长，支持，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。“五四”运动中支持学生爱国行动，多方营救被捕学生。

“九·一八”事变后，主张抗日，拥护国共合作。民国二十一年(1932)与、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，积极开展抗日爱国运动。曾电救杨开慧烈士，援救许德珩等爱国民主人士，营救丁玲、朱宜权等***员。二十九年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巅华人公墓。

句践 (约前520～前465)，其先禹之苗裔，夏后帝少康之庶子封于会稽，以奉守禹之祀。句践元年(前496)，吴王阖闾兴师伐越。句践“使死士挑战三行至吴阵呼而自刭”，一举打败吴军，射伤吴王。吴王阖闾临终告诫儿子夫差：“必毋忘越”。夫差接位后，遵照遗训，日夜勤兵，矢以报越。句践得悉，主张“先吴未发往伐之”，范蠡谏告，勿听，被夫差“悉发精兵击越，败之夫椒(今吴县椒山)。”句践率残兵五千，退守会稽山上。夫差追而围之。句践以“卑辞厚礼以遗”之计，派文种向吴求和。初，吴王夫差纳伍子胥之谏，勿许。句践“欲杀妻子，燔宝器，触战以死。”文种谏而献“以美女宝器厚赂吴太宰嚭”之策，终于使夫差同意赦越，罢兵而归。

句践五年(前492)五月，句践夫妇偕范蠡入质于吴，囚于石室。“服犊鼻、著樵头；夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”句践斫养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。“问疾尝粪”，博得夫差欢心，得赦归国。

句践七年(前490)归越，卧薪尝胆，誓复吴仇。身自耕作，与百姓同其劳；自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。纳相国范蠡建议，选四达之地筑城立廓，以图霸王之业。先建小城，后建大城。于是人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。

句践十五年(前482)，吴王夫差北会诸侯于黄池，太子留守，国内空虚。句践发兵四万，亲率君子(亲兵)六千伐吴。败吴师，获太子友，破吴都，焚姑胥台。夫差请和，句践自度未能灭吴，许之。句践十九年，再度伐吴，战于笠泽，三战三胜。二十一年再次伐吴，围攻三年，夫差求和不成自杀，终于句践二十四年(前473)灭吴雪耻。

葛云飞(1789～1841)，字鹏起，又字凌台，号雨田，清绍兴山阴天乐乡(今属萧山市)人。生于行伍之家，幼好读书，颖悟过人，后从父习武。读《宋史-岳飞传》至“文官不爱钱，武官不怕死”时，谓人曰：“此举其大者而言耳，非谓武将可以爱钱也。”读《明史-周遇吉传》曰：“谅为烈士当如此矣！”

嘉庆二十四年(1819)武举人，道光三年(1823)武进士，七年署黄岩镇水师中营守备。巡洋遇盗艇，以灭灯诈为商船诱盗近舟，力擒剧盗陈兆龙等9人。二十一年(1841)正月，伊利布令定海镇总兵交涉归还定海，释安突得事。葛坚持先归地后释俘，迫使英军就范，撤离定海。八月，英将朴鼎查再犯定海，葛约寿春镇总兵王锡朋，处州镇总兵郑国鸿分守晓峰岭、竹山门，而自以主将据冲要挡敌。十二日英船29只闯入竹山门，葛在土城亲燃大炮击断其头桅，英军遁出。又令游击张绍廷迎头截击，英军退走，得旨嘉奖，赏提督衔。适夜英军复大至，虽力战，然敌军仍盛，飞书大营请援，弗许。云飞秘不发，加意抚慰士卒。天雨，霪潦中屡战挫败，激战6昼夜，仅啖饼数枚，战士亦然。最后敌攻破竹山门，薄土城，葛率部卒200余人持刀步战2里许，格杀无算。身受40余创，炮洞胸背，仍挥刀杀敌。终因多次中弹，依崖而殒，壮烈殉国。义勇徐保夜负葛尸，以小舟渡抵镇海。宣宗挥泪下诏，颁金治丧，以提督例恤，谥壮节，葬于今萧山所前乡三泉王村黄湾寺北。

葛云飞文武双全，著军事著作多种，有《名将录》、《制械要言》、《制药要言》、《水师缉捕管见》、《全浙沿海险要图说》及诗词若干卷存世。事母孝，母亦知大义，丧归，一恸而止，曰：“吾有子矣！”《清史稿》有传

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